Приговор о Потопе и 120 лет отсрочки
«И будут дни его сто двадцать лет» — приговор вынесен, но исполнение отложено на 120 лет, чтобы поколение успело одуматься.
Решение о Потопе Тора формулирует дважды. Сначала в шестой главе: «Не будет Мой дух пребывать в человеке вечно, поскольку он плоть; и будут дни его сто двадцать лет». Затем прямее: «Конец всякой плоти пришёл предо Мной, ибо наполнилась земля злодейством из-за них, — и вот Я истребляю их с землёю».
Фразу «сто двадцать лет» традиция понимает не как новый предел человеческой жизни — Ноах прожил после Потопа ещё 350 лет, — а как срок отсрочки. Приговор произнесён, но не приведён в исполнение: миру даны сто двадцать лет, отсчитанные от 1536 года до Потопа в 1656-м. Смысл отсрочки — раскаяние. Ноаху велено строить ковчег на виду у всех именно затем, чтобы люди спрашивали, зачем он этим занят, и слышали ответ.
Здесь традиция задаёт неудобный вопрос: если приговор был вынесен, почему поколение не спаслось? Ответ мудрецов прост и не льстит человеку: сто двадцать лет предупреждения прошли, и никто не изменился. Люди видели строительство, слышали объяснение — и смеялись. Отсрочка не сработала не потому, что была короткой, а потому, что предупреждение можно слышать десятилетиями и оставаться на месте. Стоит различать два разных чтения стиха, чтобы не путать их. Одни комментаторы всё же понимают «сто двадцать лет» как указание на предел человеческой жизни в будущем — и вспоминают, что именно столько прожил Моше. Основное же еврейское чтение, зафиксированное у Раши, — это срок предупреждения, отсчитанный до дня, когда разверзлись источники бездны.
✎Где об этом написано
Берешит 6:3 и 6:13. О том, что 120 лет — срок отсрочки для раскаяния, а не предел жизни, — Раши на Берешит 6:3; см. также Мидраш Танхума, Ноах 5.
✡Что говорят мудрецы
Раши на Берешит 6:3 пишет прямо: до Потопа Всевышний будет долготерпелив сто двадцать лет, и если не раскаются — приведёт на них воду. Он же добавляет расчёт: приговор был вынесен, когда Ноаху было около четырёхсот восьмидесяти лет, за сто двадцать лет до Потопа. Мидраш Танхума (Ноах 5) рассказывает, что Ноах сажал кедры и растил их, а когда люди спрашивали, зачем, отвечал: Владыка мира собирается навести на мир потоп, и мне велено сделать ковчег, чтобы спастись, — и над ним насмехались. Санхедрин 108а описывает, как поколение отвечало на угрозу: если Он наведёт воду из бездны, мы её удержим, а если с неба — у нас есть на это средство.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.