Седер Оламлента еврейской истории

Радуга и семь заповедей сынов Ноаха

Всевышний заключает союз со всем человечеством: радуга — знак, что потопа больше не будет, а семь заповедей становятся общечеловеческим законом.

Выйдя из ковчега, Ноах и его сыновья получают первый в истории договор, заключённый не с народом, а со всем живым: «Вот, Я устанавливаю союз Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякой живой душой… и не будет больше потопа, чтобы губить землю». Знаком союза становится радуга: «Радугу Мою Я дал в облаке, и будет она знаком союза между Мною и землёю».

Вместе с союзом даётся закон. Человеку разрешено есть мясо, чего не было до Потопа, — но с запретом на кровь и на часть, отрезанную от живого животного. Провозглашается ценность человеческой жизни: «Проливающий кровь человека — его кровь пролита будет человеком, ибо по образу Элоким создал Он человека». Отсюда мудрецы выводят семь заповедей сынов Ноаха, обязательных для всего человечества: запрет идолопоклонства, богохульства, убийства, разврата, воровства, употребления части живого животного — и обязанность устанавливать суды.

Это ключевой поворот всей эпохи. До Потопа мир жил без сформулированного общего закона; после — есть минимальный кодекс, действующий для всех народов, а не только для будущего Израиля. Еврейская традиция подчёркивает: нееврею не нужно становиться евреем, чтобы иметь долю в Грядущем мире, — достаточно быть «хасид умот а-олам», праведником народов мира, живущим по этим семи заповедям.

Где об этом написано

Берешит 8:20–9:17. Перечень семи заповедей и их вывод из стихов ТорыСанхедрин 56а–б; см. также Тосефта Авода Зара 8. Рамбам излагает их в Мишне Тора, Законы царей 8:10–11 и 9:1.

Что говорят мудрецы

Санхедрин 56а перечисляет семь заповедей и выводит их из одного стиха ещё об Адаме (Берешит 2:16), а не только из главы о Ноахе: суды, запрет богохульства, идолопоклонства, разврата, кровопролития, воровства и «эвер мин а-хай» — части от живого. Рамбам (Законы царей 8:11) добавляет условие: соблюдающий эти семь потому, что так повелел Всевышний через Моше, — из праведников народов мира и имеет долю в Грядущем мире. О радуге Ктубот 77б рассказывает, что в поколении полностью праведных она вообще не появляется, и приводит слова о рабби Шимоне бар Йохае, при жизни которого радуги не видели. Берешит Раба 35:3 объясняет форму радуги: она обращена дугой вверх, как лук, отвёрнутый от цели.

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.