«Сыны Элоким» и развращение поколения

Шестая глава Берешит начинается с трудного текста: «И увидели сыны Элоким дочерей человеческих, что они хороши, и брали себе жён из всех, которых выбирали». Дальше говорится о «нефилим» и «исполинах», о людях сильных и знаменитых. А потом идёт приговор: «И увидел Всевышний, что велико зло человека на земле, и всякое побуждение мыслей его сердца — только зло всякий день».

Смысл нарушения традиция объясняет очень конкретно. «Брали себе жён из всех, которых выбирали» — то есть брали чужих жён и брали силой, потому что были сильнее. К этому добавляется «хамас», грабёж, — и именно он назван решающим: не идолопоклонство, не разврат сам по себе, а повседневное отнимание чужого. Мудрецы подчёркивают, что грабили умно, по мелочи, так что жалобу нельзя было подать в суд.

Что такое «бней а-Элоким» — предмет спора. Простое чтение мидраша: падшие ангелы, спустившиеся в мир. Раши и Таргум читают иначе: это сыновья вельмож и судей, люди с властью и статусом, — и это делает историю не мифом, а описанием общества, где закон перестал защищать слабого. Отсюда и итог: «и раскаялся Всевышний, что создал человека на земле, и опечалился в сердце Своём».