Смерть Эноша, Кейнана, Меалалеля и Йереда
Одно за другим уходят четыре поколения линии Шета: Энош (1140), Кейнан (1235), Меалалель (1290) и Йеред (1422) — последний, кто ещё помнил старый мир.
За без малого триста лет уходят четверо подряд. Энош умирает в 1140 году в возрасте 905 лет; Кейнан — в 1235-м, прожив 910; Меалалель — в 1290-м, прожив 895; Йеред — в 1422-м, прожив 962 года. Все они застали Ноаха: когда родился Ноах в 1056 году, живы были и Энош, и Кейнан, и Меалалель, и Йеред. То есть человек, которому предстояло пережить Потоп, лично знал прапрадеда своего прадеда.
Йеред — последний, кто уходит. После 1422 года из десяти поколений остаются в живых только Метушелах, Лемех и Ноах: трое на весь мир, чья память доходит до самого начала. Именно на этот промежуток, между смертью Йереда и Потопом, приходится всё, что шестая глава Берешит описывает как окончательное разложение: «сыны Элоким», насилие, «наполнилась земля злодейством».
Читая эти даты подряд, видишь простую вещь: Тора не рассказывает о падении как о внезапной катастрофе. Она перечисляет поколения, каждое из которых прожило почти тысячу лет и умерло, и только после того, как последние свидетели ушли, приходит приговор. Долголетие тут — не легенда о богатырях, а способ показать, сколько времени было дано и сколько его прошло впустую. Стоит сложить и обратный счёт. Йеред умер в 1422 году — за 234 года до Потопа; Метушелах пережил его на 234 года и умер в самый год катастрофы. Между уходом последнего из старших поколений и концом старого мира укладывается ровно жизнь одного долгожителя. Тора не проговаривает это вслух, но выкладывает числа так, что читатель может сложить их сам.
◉На бумажной карте
✎Где об этом написано
Берешит 5:11, 5:14, 5:17, 5:20. Все четыре даты получаются сложением возрастов из пятой главы; так же считает Седер Олам Раба, гл. 1.
✡Что говорят мудрецы
Мидраш обращает внимание на само построение пятой главы: каждый стих кончается словами «и он умер», повторёнными восемь раз подряд, — и видит в этом ответ на обещание змея «не умрёте смертью». Мидраш связывает имя Йереда с корнем «яред», спускаться: в его дни поколения начали спускаться, и Пиркей де-рабби Элиэзер 22 относит к этому времени сюжет о «сынах Элоким». Раши, объясняя, зачем Тора перечисляет даты жизни людей, о которых больше ничего не сказано, приводит принцип долготерпения: Всевышний растягивал поколения, давая миру время исправиться.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.