Смерть Адама а-Ришон
Первый человек умирает в возрасте 930 лет, увидев девять поколений своих потомков — и первую смерть от старости в истории.
«И было всех дней Адама, которые он прожил, девятьсот тридцать лет, и он умер». Формула «ва-ямот», «и умер», впервые звучит в пятой главе как итог целой жизни, а не как насилие: Эвель был убит, Адам умирает своей смертью. К этому моменту он застал рождение Шета, Эноша, Кейнана, Меалалеля, Йереда, Ханоха, Метушелаха и Лемеха — девять поколений, и умер, когда Лемеху было 56 лет. Ноах родится через 126 лет после его смерти и Адама уже не застанет.
Число 930 традиция читает вместе с приговором «в день, когда съешь от него, смертью умрёшь». День Всевышнего, говорит псалом, — тысяча лет; значит, Адам должен был умереть внутри первой тысячи, и он умер. Не хватило семидесяти лет до полной тысячи — и мидраш объясняет, куда они делись.
Смерть Адама закрывает эпоху непосредственного свидетельства: пока он был жив, в мире существовал человек, который помнил Ган Эден и говорил со Всевышним напрямую. После 930 года такого свидетеля нет — остаётся только передача. Через 57 лет уйдёт Ханох, через 112 — Шет, и мир окончательно перейдёт в руки поколений, знающих начало лишь по рассказам. Тора не описывает ни похорон Адама, ни плача по нему — только цифру и слово «умер». Но традиция удержала место: пещера Махпела в Хевроне, которую Авраам через тысячу лет купит за четыреста шекелей серебра, по мидрашу уже была могилой Адама и Хавы, и именно поэтому Авраам так настойчиво добивался именно этого поля.
◉На бумажной карте
✎Где об этом написано
Берешит 5:5. О «дне Всевышнего» длиной в тысячу лет — Теилим 90:4; о тысячелетнем «дне» и недостающих семидесяти годах — Берешит Раба 19:8; о том, что они были отданы именно Давиду, — Ялкут Шимони и Пиркей де-рабби Элиэзер 19.
✡Что говорят мудрецы
Мидраш объясняет недостающие семьдесят лет так: Адаму показали всех будущих людей, и он увидел Давида, которому не отмерено жизни вовсе, — и отдал ему семьдесят лет из своих; поэтому он прожил 930, а Давид — 70. Бава Батра 58а рассказывает, как рабби Бана'а, помечавший пещеры, дошёл до пещеры Махпела и увидел Адама; ему сказали: «на образ Мой смотрел ты, на сам образ не смотри» — и добавляют, что красота Адама была отблеском высшего. Эрувин 18б передаёт, что после изгнания Адам сто тридцать лет постился и отдалялся от жены; Пиркей де-рабби Элиэзер 20 добавляет, что он стоял в раскаянии в реке Гихон.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.