Рождение Кейнана, Меалалеля и Йереда
Четвёртое, пятое и шестое поколения от Адама: Кейнан (325), Меалалель (395) и Йеред (460) — звенья цепи из пятой главы Берешит.
Пятая глава Берешит устроена как ровная опись: Энош прожил девяносто лет и родил Кейнана; Кейнан прожил семьдесят лет и родил Меалалеля; Меалалель прожил шестьдесят пять лет и родил Йереда. Из этих чисел, сложенных подряд, и получаются годы 325, 395 и 460 от Сотворения. Каждый прожил около девяти веков: Кейнан — 910 лет, Меалалель — 895, Йеред — 962, дольше всех, кроме Метушелаха.
Тора не рассказывает об этих людях ничего, кроме имён и чисел, — и это само по себе выразительно: между сотворением человека и Потопом лежат полторы тысячи лет, о которых сказано меньше, чем об одном дне у горы Синай. Но имена говорят. «Меалалель» буквально означает «восхваляющий Бога» — в эпоху, когда, по Рамбаму, служение уже смещалось к звёздам. «Йеред» связано с корнем «спускаться», и мидраш прямо привязывает его к тому, что в дни Йереда началось падение поколений. Эти шесть-семь веков — самая тихая часть библейской истории, но именно на них потом ляжет приговор поколения Потопа: разложение шло медленно и почти незаметно, поколение за поколением. Есть и хронологическая деталь, которую легко пропустить: все трое застали Адама. Кейнан родился в 325 году, Меалалель в 395-м, Йеред в 460-м, а Адам умер только в 930-м. Человек, своими глазами видевший Ган Эден, жил рядом с ними несколько сотен лет — и всё же именно на эти поколения приходится начало отдаления, о котором говорят мудрецы.
✎Где об этом написано
Берешит 5:9–20. Годы вычисляются сложением возрастов отцов при рождении сыновей; так же считает Седер Олам Раба, гл. 1.
✡Что говорят мудрецы
Мидраш читает имя Йеред как «в его дни спустились» — и связывает его с ангелами, «сынами Элоким», о которых говорится в шестой главе; эту линию развивает Пиркей де-рабби Элиэзер 22. Имя Меалалеля мудрецы разбирают как «меалель Эль» — «хвалящий Всевышнего», отмечая, что праведная линия Шета сохранялась даже тогда, когда вокруг уже утверждалось служение звёздам. Раши, комментируя пятую главу, обращает внимание на то, что все поколения перечислены с датами — чтобы показать долготерпение Всевышнего: Он давал миру поколение за поколением, прежде чем вынести приговор.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.