Рождение Шета
Через 130 лет после сотворения у Адама рождается Шет — «ибо дал мне Элоким другое потомство вместо Эвеля». От него идёт вся линия человечества.
После убийства Эвеля и ухода Каина линия человечества висит на волоске: один сын мёртв, другой — изгнанник и убийца. Тора отмечает возраст точно: «И жил Адам сто тридцать лет, и родил по подобию своему, по образу своему, и назвал его Шет». Имя объясняет Хава: «шат ли Элоким зера ахер» — «дал мне Элоким другое потомство вместо Эвеля, которого убил Каин». Это первое в Торе имя, данное не по внешнему признаку, а как заявление о надежде.
Шет становится точкой отсчёта всей дальнейшей генеалогии: родословие пятой главы Берешит идёт Адам — Шет — Энош и далее до Ноаха, а от Ноаха — ко всему послепотопному человечеству. Потомство Каина, подробно перечисленное в четвёртой главе с его кузнецами, пастухами и музыкантами, обрывается на Потопе и не продолжается. Иными словами, каждый живущий сегодня человек, по счёту Торы, потомок Шета. Год 130 важен и хронологически: от него отсчитываются все следующие поколения, и вся датировка вплоть до Потопа 1656 года строится на цепочке «столько-то лет прожил и родил такого-то» из пятой главы. Стоит отметить и то, как Тора обходится с двумя ветвями. Линия Каина описана через ремёсла и города: Ювал — отец играющих на кинноре и свирели, Тувал-Каин — кузнец по меди и железу. Линия Шета описана только именами и годами. Цивилизация растёт в одной ветви, преемственность — в другой, и Потоп решает, какая из них продолжится.
◉На бумажной карте
✎Где об этом написано
Берешит 4:25–26 и 5:3–8. Возраст Адама при рождении Шета — 130 лет; Шет прожил 912 лет. На этой цепочке строится хронология Седер Олам Раба, гл. 1.
✡Что говорят мудрецы
Эрувин 18б связывает число 130 с траурным отдалением Адама от Хавы после смерти Эвеля — и говорит, что лишь по истечении этих лет родился Шет, «по подобию своему», в отличие от того, что было прежде. Берешит Раба 23:5 слышит в имени Шет корень слова «основание»: от него «hуштета», утвердилась вся дальнейшая жизнь мира. Мидраш обращает внимание и на слова «по подобию своему, по образу своему»: об Адаме сказано, что он создан по образу Элоким, а о Шете — что он по образу Адама, и в этом сдвиге мудрецы видят и преемственность, и постепенное отдаление поколений от начала.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Два брата приносят дары: приношение Эвеля принято, Каина — нет. В поле Каин убивает брата и становится изгнанником.
1Сотворение Адама и ХавыВ шестой день из праха земли создан человек, в которого вдунута душа; из него же выделена жена — Хава, «мать всего живого».
1Грех Древа познанияЕдинственный запрет — не есть от Древа познания добра и зла — нарушен в тот же день: змей уговаривает Хаву, она даёт плод Адаму.
1Изгнание из Ган ЭденЧеловек выслан из сада, чтобы не протянул руку и к Древу жизни; вход стерегут керувим и вращающийся огненный меч.