Седер Оламлента еврейской истории

Благословения Ицхака, сон о лестнице и 14 лет в ешиве Шема и Эвера

Яаков по замыслу Ривки получает благословения первенца, бежит от гнева Эсава, видит сон о лестнице до небес и четырнадцать лет учится у Шема и Эвера.

Ицхаку сто двадцать три года, глаза его ослабли, и он просит Эсава принести дичь, чтобы благословить его перед смертью. Ривка, помнящая пророчество «старший будет служить младшему», отправляет Яакова с двумя козлятами и надевает на его руки и шею шкурки. Сцена написана с болезненной точностью: «Голос — голос Яакова, а руки — руки Эсава». Благословение получено: роса небес и тук земли, власть над народами. Когда Эсав возвращается, Ицхак содрогается «трепетом великим», но подтверждает сказанное; Эсав кричит горьким криком и решает убить брата после смерти отца. Ривка отсылает сына в Харан к своему брату Лавану — «на несколько дней, пока не отвратится ярость». «Несколько дней» растянутся на тридцать шесть лет. По расчёту мудрецов Яаков уходит в шестьдесят три года, но не сразу идёт в Харан: четырнадцать лет он скрывается в доме учения Шема и Эвера, готовясь к жизни в доме обманщика. Выйдя оттуда, на месте будущего Храма он ночует, положив камни под голову, и видит сон: лестница, стоящая на земле, вершиной в небо, и ангелы Всевышнего восходят и нисходят по ней. Ему обещаны земля, потомство «как песок земной» и защита в пути. Он просыпается: «Как страшно место это! Это не что иное, как дом Божий, и это врата небес».

На бумажной карте

На бумажной карте отмечено как «Биркат Ицхак и Сулам Яаков», год 2171. Четырнадцать лет учёбы у Шема и Эвера (2171–2185) на карте отдельно не показаны.

Где об этом написано

Берешит 27 — благословения и бегство; Берешит 28:10–22 — сон о лестнице, обет и камень-памятник в Бейт-Эле. Расчёт возраста и четырнадцати лет учёбы — Мегила 16б–17а и Раши на Берешит 28:9.

Что говорят мудрецы

Мегила (16б–17а) реконструирует хронологию: Яаков четырнадцать лет прятался в доме Эвера, и за то, что он занимался Торой, ему не засчитали эти годы как отсутствие. Хулин (91б) объясняет ангелов, восходящих и нисходящих: одни сопровождали его в Земле Израиля, другие — за её пределами, и они сменялись. Раши (Берешит 28:11) приводит мидраш о камнях, которые спорили, на каком из них ляжет голова праведника, и слились в один. Ваикра Раба (29:2) и Танхума читают лестницу как видение царств: Яаков видел, как поднимаются и падают империи, и слышал: «И ты поднимайся». Берешит Раба (65) подробно разбирает трепет Ицхака: он увидел раскрытым геином под Эсавом.

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.