«Лех леха»: приход в Кнаан и сошествие в Египет
В семьдесят пять лет Авраам по слову Всевышнего покидает Харан и приходит в Кнаан; голод заставляет его спуститься в Египет — и он возвращается оттуда невредимым.
«Уйди из земли твоей, с родины твоей, из дома отца твоего — в землю, которую Я укажу тебе». Три ступени расставания, от общего к самому больному. Аврааму семьдесят пять; он берёт Сару, племянника Лота, имущество и «души, которые они сделали в Харане» — по объяснению Раши, людей, которых они привели к вере. Он проходит землю до Шхема, до дубравы Морэ, и слышит обещание: «Потомству твоему отдам землю эту». Он строит жертвенник у Бейт-Эля и «призывает имя Всевышнего» — то есть открыто учит проходящих. И почти сразу приходит испытание: в стране голод. Авраам спускается в Египет — первое из тех сошествий, которые станут образцом для всей еврейской истории. Опасаясь за жизнь, он просит Сару назваться его сестрой; её всё равно забирают во дворец фараона, но дом фараона поражают язвы, и правитель, поняв, в чём дело, возвращает Сару и отпускает их с богатыми дарами. По мидрашу, среди подарков была и Агарь, дочь фараона, решившая, что лучше быть служанкой в этом доме, чем госпожой в своём. Рамбан видит здесь закон, действующий на всю историю: «деяния отцов — знак сыновьям». Голод, спуск в Египет, угроза жене, казни, уход с имуществом — весь будущий Исход уже прожит в миниатюре одним человеком.
✎Где об этом написано
Берешит 12 — повеление «лех леха», приход в Кнаан, голод и сошествие в Египет; Берешит 12:4 указывает возраст: «а Авраму было семьдесят пять лет при выходе его из Харана».
✡Что говорят мудрецы
Раши (Берешит 12:5) объясняет «души, которые они сделали в Харане»: Авраам обращал мужчин, Сара — женщин, и Писание засчитывает это так, будто они их создали. Рамбан (Берешит 12:6 и 12:10) формулирует принцип «маасе авот симан ле-баним» и одновременно осторожно упрекает Авраама за то, что тот покинул землю из-за голода. Мидраш Берешит Раба (39:1) сравнивает Авраама с человеком, увидевшим горящий дворец: «неужели у дворца нет хозяина?» — и тогда Хозяин выглянул. Берешит Раба (45:1) приводит слова Агари: лучше быть служанкой в доме Авраама, чем госпожой в другом доме.
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Человечество с одним языком строит башню «до небес»; языки смешиваются, народы рассеиваются. Вскоре Нимрод бросает Авраама в огненную печь за отказ поклониться идолам.
2047Брит мила, явление в Мамре и разрушение СдомаВ девяносто девять лет Авраам заключает союз обрезания и получает новое имя; на третий день к нему приходят три ангела с вестью о рождении сына — и с приговором Сдому.
2123Смерть Авраама и продажа первородстваАвраам умирает в 175 лет; в тот же день Яаков варит чечевичную похлёбку для скорбящего отца, и Эсав продаёт ему первородство за миску еды.
1948Рождение АвраамаВ Ур-Касдим у Тераха рождается Аврам — человек, с которого начинается история еврейского народа.