Седер Оламлента еврейской истории

«Лех леха»: приход в Кнаан и сошествие в Египет

В семьдесят пять лет Авраам по слову Всевышнего покидает Харан и приходит в Кнаан; голод заставляет его спуститься в Египет — и он возвращается оттуда невредимым.

«Уйди из земли твоей, с родины твоей, из дома отца твоего — в землю, которую Я укажу тебе». Три ступени расставания, от общего к самому больному. Аврааму семьдесят пять; он берёт Сару, племянника Лота, имущество и «души, которые они сделали в Харане» — по объяснению Раши, людей, которых они привели к вере. Он проходит землю до Шхема, до дубравы Морэ, и слышит обещание: «Потомству твоему отдам землю эту». Он строит жертвенник у Бейт-Эля и «призывает имя Всевышнего» — то есть открыто учит проходящих. И почти сразу приходит испытание: в стране голод. Авраам спускается в Египет — первое из тех сошествий, которые станут образцом для всей еврейской истории. Опасаясь за жизнь, он просит Сару назваться его сестрой; её всё равно забирают во дворец фараона, но дом фараона поражают язвы, и правитель, поняв, в чём дело, возвращает Сару и отпускает их с богатыми дарами. По мидрашу, среди подарков была и Агарь, дочь фараона, решившая, что лучше быть служанкой в этом доме, чем госпожой в своём. Рамбан видит здесь закон, действующий на всю историю: «деяния отцов — знак сыновьям». Голод, спуск в Египет, угроза жене, казни, уход с имуществом — весь будущий Исход уже прожит в миниатюре одним человеком.

Где об этом написано

Берешит 12 — повеление «лех леха», приход в Кнаан, голод и сошествие в Египет; Берешит 12:4 указывает возраст: «а Авраму было семьдесят пять лет при выходе его из Харана».

Что говорят мудрецы

Раши (Берешит 12:5) объясняет «души, которые они сделали в Харане»: Авраам обращал мужчин, Сара — женщин, и Писание засчитывает это так, будто они их создали. Рамбан (Берешит 12:6 и 12:10) формулирует принцип «маасе авот симан ле-баним» и одновременно осторожно упрекает Авраама за то, что тот покинул землю из-за голода. Мидраш Берешит Раба (39:1) сравнивает Авраама с человеком, увидевшим горящий дворец: «неужели у дворца нет хозяина?» — и тогда Хозяин выглянул. Берешит Раба (45:1) приводит слова Агари: лучше быть служанкой в доме Авраама, чем госпожой в другом доме.

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.