Восстание Хашмонаим и чудо Хануки
Семья священников из Модиина поднимает восстание против империи, отвоёвывает Храм и находит один кувшин чистого масла, горевший восемь дней.
В городке Модиин чиновник Антиоха потребовал от старого священника Матитьяу бен Йоханана публично принести жертву идолу — как от человека уважаемого, за которым пойдут остальные. Матитьяу отказался; когда другой еврей вышел исполнить приказ, священник убил его и чиновника, разрушил жертвенник и крикнул: «Кто за Всевышнего — ко мне!» С ним ушли в горы его пятеро сыновей: Йоханан, Шимон, Йеуда, Элазар и Йонатан.
Война была неравной: против регулярной армии Селевкидов с боевыми слонами вышел отряд крестьян и коэнов. Матитьяу вскоре умер, и командование принял Йеуда, прозванный Маккавеем. Он выбрал тактику, которой у него не могли отнять, — внезапные ночные удары, узкие ущелья, разгром по частям. Под Бейт-Хороном, Эммаусом и Бейт-Цуром греческие войска были разбиты одно за другим. Тогда же было принято решение, изменившее еврейское право: сражаться в Шабат, если враг нападает, — «чтобы не погибнуть всем».
25 кислева 3597 года Иерусалим и Храмовая гора были отвоёваны. Жертвенник, осквернённый идолослужением, разобрали и сложили заново. Нужно было зажечь Менору, но всё масло оказалось осквернено. Нашли один-единственный кувшинчик с нетронутой печатью первосвященника — на один день. Он горел восемь дней, пока не приготовили новое чистое масло. Через год мудрецы установили восемь дней Хануки — «дни благодарения и хвалы».
⏳О хронологии
✎Где об этом написано
Основной галахический источник о чуде — Вавилонский Талмуд, Шабат 21б («Что такое Ханука?»). Молитва «Аль а-нисим» и порядок зажигания — Шабат 21б–24а. Ход войны — I книга Маккавеев 2–4; решение сражаться в Шабат — I Макк. 2:39–41, ср. Йома 85б. Даты 3596–3597 — пересчёт академических 165–164 гг. до н. э.; традиционный счёт 420 лет Второго Храма (Авода Зара 9а и Седер Олам Раба 30: персы 34 года, Греция 180, Хашмонаим 103, дом Ирода 103) ставит освящение Храма Хашмонаим около 3622 года.
✡Что говорят мудрецы
Талмуд (Шабат 21б) задаёт вопрос как о чём-то само собой разумеющемся: «Май Ханука? — Что такое Ханука?» — и отвечает рассказом о кувшинчике масла с нетронутой печатью первосвященника. Там же приводится знаменитый спор Бейт Шамай и Бейт Гилель: Шамай считали, что в первый день зажигают восемь свечей и убавляют, Гилель — что начинают с одной и прибавляют, «потому что в святости поднимаются, а не опускаются». Рамбам (Илхот Ханука 3:1) начинает изложение не с масла, а с указов: «Во дни Второго Храма, когда греческое царство издало указы против Израиля и отменило их веру…». Молитва «Аль а-нисим» подводит итог формулой: «предал сильных в руки слабых, и многих в руки немногих».
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.