Натан а-Нави נתן הנביא

Он приносит Давиду обещание, что дом его устоит вовеки, — и он же приходит к нему с притчей, после которой говорит: «ты тот человек». Обе главные сцены царствования Давида идут через него.

Впервые Натан появляется, когда Давид говорит: я живу в доме кедровом, а Ковчег стоит под завесой. Пророк сначала соглашается — «иди, делай», — а ночью получает слово, которое надо вернуть обратно: Храм построит не ты, а твой сын; зато не ты Мне построишь дом, а Я тебе устрою дом, и престол твой утвердится вовеки. Это обещание, на котором держится всё дальнейшее ожидание царства из дома Давида.

Второй раз он приходит после Бат-Шевы. Он не обвиняет — он рассказывает историю про богача, у которого стада, и бедняка, у которого была одна овечка, выросшая вместе с детьми, и как богач взял её для гостя. Давид вспыхивает: смерти достоин такой человек. И слышит: «ты тот человек». Обличение царя устроено так, что царь сам произносит приговор себе — приём, который в еврейской традиции разбирают до сих пор.

Третий раз — в конце. Когда Адониягу устраивает пир и объявляет себя царём, Натан действует быстро и в обход: посылает Бат-Шеву напомнить царю о клятве, входит следом сам — и Шломо помазывают у Гихона.

Диврей а-ямим называет его в числе тех, чьими записями сохранены деяния Давида: «записи Шмуэля-провидца, Натана-пророка и Гада-хозе».