Седер Оламлента еврейской истории

Давид и Дом Всевышнего: обещание пророка Натана и покупка гумна Аравны

Давид хочет построить Храм, но пророк Натан передаёт: построит сын, а тебе обещан вечный дом-династия. Позже Давид покупает гумно Аравны на горе Мория — то самое место.

Устроившись в новом дворце, Давид сказал пророку Натану: я живу в кедровом доме, а Ковчег Божий стоит под полотнищами. Натан ответил по-человечески: делай всё, что на сердце. Но той же ночью пришло слово Всевышнего, и оно перевернуло замысел. Не ты построишь Мне дом — а Я построю дом тебе. Твой сын построит Храм, а Я утвержу престол его царства навеки; если он согрешит, накажу его, но милость Мою не отниму, как отнял у Шауля. Так родилось обещание вечной династии Давида, на котором держится всё позднейшее мессианское ожидание.

Причину отказа Давид позже объяснил сыну прямо: «Ты много крови пролил и великие войны вёл; не построишь дома имени Моему». Не в упрёк — просто Храм должен строить человек мира, «иш менуха». Но Давид не отступил: он собрал колоссальные запасы золота, серебра, меди и кедра, приготовил чертежи, расписал череды коэнов и левитов и их песни.

Место Храма открылось иначе — через беду. Давид провёл перепись народа, за которой последовала эпидемия. Ангел с обнажённым мечом стоял над Йерушалаимом у гумна Аравны-йевусея. Пророк Гад велел царю поставить там жертвенник. Аравна предлагал отдать гумно даром, но Давид ответил словами, которые стоило бы высечь в камне: «Не принесу Господу, Богу моему, всесожжений даром». Он купил место за серебро, построил жертвенник, и мор прекратился. Позже он сказал: «Вот дом Господа Бога и вот жертвенник для всесожжений Израиля».

Где об этом написано

Шмуэль II 7 — замысел Давида и ночное пророчество Натана; Шмуэль II 24 — перепись, мор, ангел и покупка гумна за пятьдесят шекелей серебра. Параллель в Диврей а-Ямим I 17 и 21 (шестьсот шекелей золота), а также 22:8 — объяснение «ты пролил много крови» и подготовка материалов. Отождествление места с горой Мория — Диврей а-Ямим II 3:1.

Что говорят мудрецы

Расхождение в цене — пятьдесят шекелей серебра в книге Шмуэля и шестьсот шекелей золота в Диврей а-ЯмимГемара (Звахим 116б) разрешает так: Давид собрал по пятьдесят шекелей с каждого колена, всего шестьсот, чтобы место принадлежало всему Израилю, а не одному царю. Рамбам (Илхот Бейт а-Бхира 2:1–2) собирает традицию воедино: жертвенник стоит точно на том месте, где принёс жертву Адам, где приносили Каин и Эвель, где строил жертвенник Ноах, выйдя из ковчега, и где Авраам связал Ицхака на горе Мория. Оттого и покупка была оформлена как настоящая сделка: святыня не должна стоять на подаренной земле.

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.