Новардок נובהרדוק
Второе лицо мусара: не величие человека, а его малость — и упражнения, ломающие стыд перед чужим мнением.
Рабби Йосеф Юзл Гурвиц учил ровно обратному тому, что говорили в Слободке: человек мал, и вся его самооценка — помеха. Новардокские ученики нарочно делали то, что выставляло их смешными, чтобы перестать зависеть от чужого взгляда.
Спор Слободки и Новардока шёл всерьёз и не кончился ничем определённым: говорили, что это два лекарства от одной болезни и ни одно не подходит всякому. Сеть новардокских ешив была самой разветвлённой в Восточной Европе; после войны её продолжили в Израиле и во Франции.
События
Учёба делает знающего, но не обязательно делает порядочного. Мусар взялся за этот разрыв — и после долгого сопротивления вошёл в распорядок литовских ешив.
5701–5705Гибель ешивского мира Восточной ЕвропыЛитовские ешивы, хасидские дворы и школы «Бейт Яаков» — вся сеть, строившаяся полтора столетия, была уничтожена за три-четыре года.
⁂Связано с
Источники
Ахроним и позднейшая раввинская литература
- Мадрегат а-адам — книга рабби Йосефа Юзла — изложение новардокского мусара