Седер Оламлента еврейской истории

Новардок נובהרדוק

Второе лицо мусара: не величие человека, а его малость — и упражнения, ломающие стыд перед чужим мнением.

Рабби Йосеф Юзл Гурвиц учил ровно обратному тому, что говорили в Слободке: человек мал, и вся его самооценка — помеха. Новардокские ученики нарочно делали то, что выставляло их смешными, чтобы перестать зависеть от чужого взгляда.

Спор Слободки и Новардока шёл всерьёз и не кончился ничем определённым: говорили, что это два лекарства от одной болезни и ни одно не подходит всякому. Сеть новардокских ешив была самой разветвлённой в Восточной Европе; после войны её продолжили в Израиле и во Франции.

События

⁂Связано с

Источники

Ахроним и позднейшая раввинская литература

  • Мадрегат а-адам — книга рабби Йосефа Юзла — изложение новардокского мусара

Read this article in English →