Баалей а-Тосафот בעלי התוספות

Раши объясняет, что написано. Тосафот спрашивают, как это согласуется с тем, что написано в другом трактате. Из этого вопроса выросли двести лет учёбы — и способ мышления, которым учатся до сих пор.

Тосафот — «дополнения» — начались в семье Раши: его зятья, внуки Рашбам и Рабейну Там, потом Ри а-Закен, Рабейну Перец, Рабби Шимшон из Санса и десятки других во Франции и Германии двенадцатого-четырнадцатого веков. Сколько их было точно, не знает никто: многие известны только по цитатам, без биографии.

Метод у них один и узнаваемый. Берётся место в Талмуде и место в другом трактате, которые друг другу противоречат. Ставится вопрос: «и если скажешь…» Даётся ответ, который различает два случая. Часто ответов несколько, и все остаются.

Это не комментарий, а разбор. Раши отвечает на вопрос «что здесь сказано», Тосафот — на вопрос «как это согласуется со всем остальным». Поэтому в печатном Талмуде они и стоят по разные стороны текста: изнутри Раши, снаружи Тосафот, и страница читается в три голоса.

Школа эта кончилась вместе с ашкеназскими общинами, которые её кормили: изгнания, погромы и сожжение Талмуда в Париже оборвали её к четырнадцатому веку. Но способ работы уцелел и стал основным для всей позднейшей ешивной учёбы.