Хасидей Ашкеназ חסידי אשכנז

Прирейнские общины после крестовых походов. Их мера — не «исполнил ли», а «исполнил ли так, как следовало бы, если бы никто не смотрел».

Движение сложилось в Шпайере, Вормсе и Регенсбурге в двенадцатом-тринадцатом веках, после того как первый и второй крестовые походы прошли по этим общинам. Его называют по главной книге — «Сефер хасидим».

Основное понятие у них — «дин шамаим», суд Небес: помимо того, что требует закон, есть то, за что отвечают перед Небом, и планка эта выше. Отсюда подробнейшие разборы обыденного: как вести себя с должником, что делать с найденным, как молиться, если мысли уходят, как не унизить человека, оказывая ему помощь.

Авторство «Сефер хасидим» традиционно относят к Рабби Йеуде Хасиду из Регенсбурга, умершему в 1217 году. Современные исследователи считают текст многослойным: первые части связывают с его отцом Шмуэлем Хасидом, значительные добавления — с Элазаром из Вормса, а единого авторского оригинала, по-видимому, никогда не было. Здесь сказано так, а не «книга Йеуды Хасида».

Вторая сторона движения — мистическая: учение о славе Всевышнего, о молитве и о числовом строении текста молитв. Через Рокеаха оно перешло в позднейшую каббалу.