Хавакук а-Нави חבקוק הנביא

Три главы, и первые две — не проповедь народу, а прямой спор: доколе я буду кричать, а Ты не слышишь? Ответ Хавакука сведён в строку, на которой стоит многое: «праведник верой своей жив будет».

Книга начинается не с «так сказал Господь», а с жалобы самого пророка: доколе я буду взывать, а Ты не спасаешь? почему Ты показываешь мне беззаконие и смотришь на насилие? закон обессилел, суда нет, злодей обходит праведника, и суд выходит искривлённым.

Ответ приходит — и он хуже вопроса: Я поднимаю касдим, народ жестокий и стремительный, кони его быстрее барсов. То есть на неправду будет послан тот, кто ещё неправеднее. И Хавакук спрашивает второй раз, уже об этом: как же Ты, чистый очами, смотришь на вероломных и молчишь, когда злодей поглощает того, кто праведнее его?

Потом он делает то, чего в книгах пророков больше нет нигде: «стану на стражу мою и на башню взойду, и буду смотреть, что Он скажет мне и что отвечу на обличение моё». Он занимает позицию ожидания — и ответ приходит. Записать видение крупно, чтобы читал бегущий; оно ещё для назначенного срока, и если задержится — жди; а дальше строка, ставшая знаменитой: «праведник верой своей жив будет».

Талмуд (Макот 23б–24а) говорит об этом так: Моше дал шестьсот тринадцать заповедей, Давид свёл их к одиннадцати, Йешаяу к шести, Миха к трём, а Хавакук поставил всё на одном — «праведник верой своей жив будет».

Третья глава — молитва с музыкальными пометами, её читают во второй день Шавуот.