Ноадья נועדיה הנביאה

Единственное упоминание — полстиха, и оно отрицательное. Тем оно и ценно: Танах не делит пророческий дар по признаку, кто его носит, и не смягчает счёт ни для кого.

Нехемья строил стены Йерушалаима под непрерывным давлением: письма, слухи, приглашения на переговоры в чистом поле, наёмный человек, уговаривавший его запереться в Храме, чтобы обвинить в трусости и святотатстве.

Перечисляя тех, кто в этом участвовал, он называет по имени и её: «помяни, Боже мой, Товию и Санвалата по делам их, а также Ноадью-пророчицу и прочих пророков, которые устрашали меня».

Это всё. Ни речи, ни поступка, ни продолжения. Но само по себе упоминание говорит о многом: женщина названа пророчицей без всякой оговорки — титул за ней признан, — и при этом поставлена в один ряд с противниками. Танах, перечисляя семь пророчиц Израиля, Ноадью в это число не включает; и он же не отнимает у неё звания в том единственном месте, где о ней сказано.

В базе она стоит рядом с Хульдой и Ханой намеренно: пророческий дар в Танахе — не знак качества человека, и это видно только тогда, когда рядом стоят обе стороны.