Рав Йеуда бар Йехезкель רב יהודה בר יחזקאל
с ним связывают ешиву Пумбедиты — второй полюс вавилонского учения
Ученик Рава и Шмуэля. Пумбедита прославилась остротой разбора, и в Талмуде о ней говорят с усмешкой: там «протаскивают слона сквозь игольное ушко».
Рав Йеуда — из первого поколения вавилонских амораим, ученик обоих основателей: Рава в Суре и Шмуэля в Нэардее. После разорения Нэардеи центр учения переместился в Пумбедиту, и с этим переносом связывают его имя.
Оговорка нужна сразу. Само выражение «глава ешивы Пумбедиты» в Талмуде о нём не сказано ни на одной странице; это устоявшаяся историческая традиция, идущая от Иггерет рав Шриры Гаона — письма, в котором в десятом веке была изложена преемственность вавилонских академий. В Талмуде видно другое: он преподаёт в Пумбедите, его метод обсуждают, и о пумбедитском стиле говорят как о его школе.
Его собственные высказывания часто о речи и точности. Он передавал слова Рава и Шмуэля с такой оглядкой на формулировку, что в Талмуде «сказал Рав Йеуда, сказал Рав» стало отдельной формулой цитирования — по сути, ссылочным аппаратом.
Ему же принадлежит совет не пренебрегать простыми занятиями: тот, кто учит сына Торе, — как если бы принял её на Синае; и тот, кто не учит сына ремеслу, учит его разбою.
События
Ученик Рабби вернулся в Вавилонию и основал ешиву в Суре; вместе с Шмуэлем из Нэардеи он превратил изгнание во второй центр Торы.
4090–4112Абайе и Рава: Пумбедита и спор как методДва друга-соперника довели талмудический спор до совершенства: «прения Абайе и Равы» стали синонимом самого трудного и самого желанного вида учёбы.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Кидушин 29а — «не учащий сына ремеслу учит его разбою»
Ришоним
- Иггерет рав Шриры Гаона — преемственность вавилонских академий; связь его имени с Пумбедитой