Вторая интифада и размежевание с Газой
Пять лет террористов-смертников в автобусах и кафе, а затем эвакуация всех еврейских поселений сектора Газы.
В канун Рош а-Шана 5761 года, после провала переговоров в Кэмп-Дэвиде, началась вторая интифада. Она была не похожа на первую: главным оружием стал террорист-смертник. Взрывались автобусы, кафе, торговые центры, пиццерия «Сбарро» в центре Иерусалима, дискотека «Дольфинариум» в Тель-Авиве. Самым страшным был теракт в гостинице «Парк» в Нетании 14 нисана 5762 года — смертник вошёл в зал, где около двухсот пятидесяти человек сидели за пасхальным седером, и убил тридцать из них. Через несколько дней началась операция «Защитная стена». Всего за пять лет погибли более тысячи израильтян — в стране с населением шесть с половиной миллионов это было как война.
В 5765 году правительство Ариэля Шарона, которого считали главным строителем поселений, приняло план одностороннего размежевания. В ав 5765 года, сразу после Девятого ава, из сектора Газы были эвакуированы двадцать один посёлок Гуш-Катифа и ещё четыре в Северной Самарии — около восьми с половиной тысяч человек. Солдаты выносили из синагог свитки Торы, разбирали кладбища и перевозили гробы. Многие эвакуированные годами жили во временном жилье.
Спор об этом решении не закрыт. Ожидание, что уход снимет угрозу, не оправдалось: через два года сектор перешёл под власть ХАМАСа, и оттуда начались обстрелы юга страны.
✎Где об этом написано
Хроника терактов и потерь — данные Службы общей безопасности и министерства иностранных дел Израиля (5761–5765). Закон о размежевании принят Кнессетом в 5765 году. Галахический спор о приказе эвакуировать поселения — постановления рава Авраама Шапиры и рава Мордехая Элияу, с одной стороны, и рава Аарона Лихтенштейна и рава Йеуды Амиталя — с другой.
✡Что говорят мудрецы
После теракта в «Парке» многие раввины постановили, что в тот год седер надо было бы проводить с усиленной охраной, но не отменять — в память о тех, кто проводил седеры в гетто. Вокруг размежевания разгорелся острейший спор о приказах: рав Авраам Шапира, бывший главный раввин, призвал солдат отказываться участвовать в выселении, ссылаясь на заповедь заселения Земли; рав Аарон Лихтенштейн ответил, что разрушение армии как общего дома народа — цена, которую Тора не позволяет платить, и что никто не вправе решать за всех в одиночку. Рав Йеуда Амиталь напоминал, что и Талмуд (Гитин 55б) показывает, чем кончается непреклонность в общине, расколотой изнутри. Свитки Торы из синагог Гуш-Катифа сегодня хранятся в новых поселениях, а сами здания синагог были разрушены после ухода.
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.