Анан бен Давид ענן בן דוד

Отвергнув Устную Тору, он и его последователи заставили гаоним впервые объяснять вслух то, что до тех пор считалось само собой разумеющимся.

Точность здесь важна: Анана обычно называют основателем караимства, но правильнее — основателем ананитов, отдельного течения, из которого караимство сложилось позже, в девятом-десятом веках, и не только из него.

Суть расхождения проста и огромна: следовать ли Писанию так, как его читают, или так, как его толкует Устная Тора. Раввинистический иудаизм отвечает вторым; ананиты и караимы — первым.

Ему же приписывают лозунг «ищите хорошенько в Писании и не полагайтесь на моё мнение». Атрибуция ненадёжна: первая половина фиксируется впервые только в конце десятого века, у караимского автора Йефета бен Эли, а вторая, судя по всему, добавлена ещё позже и отражает уже сложившиеся караимские взгляды.

Последствие раскола видно по всей эпохе гаоним. Рав Саадья Гаон писал против караимов много и резко — и в ходе этой полемики создал то, чего до него не было: систематическое изложение основ веры, грамматику иврита, перевод Торы на арабский. Спор заставил объяснять, а объяснение потребовало новых жанров.