Боаз
глава поколения в Бейт-Лехеме, гоэль и муж Рут
Знатный житель Бейт-Лехема, судья своего поколения, выкупивший поле Наоми и взявший в жёны Рут; прадед царя Давида.
Боаз назван в свитке «иш гибор хайиль» — человек влиятельный и состоятельный, родственник Элимелеха. Талмуд отождествляет его с судьёй Ивцаном из Бейт-Лехема, то есть делает его главой поколения.
Его первое появление говорит о нём всё: он приходит на поле и здоровается с жнецами словами «Господь с вами», а те отвечают «благословит тебя Господь». Заметив незнакомую женщину, он не гонит её, а велит работникам нарочно ронять колосья, чтобы ей было что собирать, и приглашает есть вместе со всеми.
Ночью на току, когда Рут просит его исполнить долг родственника, он отвечает без тени двусмысленности: «Благословенна ты у Господа, дочь моя… не бойся, всё, что скажешь, сделаю». Он тут же идёт к городским воротам, вызывает более близкого родственника при десяти свидетелях и, когда тот отказывается, публично объявляет: «Приобрёл я Рут-моавитянку… в жёны».
Важнее всего здесь закон: он преодолевает распространённое мнение, что моавитянку нельзя принять, установив различие — «моавитянин, но не моавитянка». Мидраш говорит, что Боаз умер вскоре после свадьбы, успев дать начало царской линии: Овед — Ишай — Давид.
◆События
Три с половиной века без царя и без столицы: колена живут порознь, кризис сменяет кризис, и каждый раз поднимается спаситель — судья, чья власть кончается вместе с ним.
2790Рут-моавитянка: праматерь царской династииВ голодные годы эпохи судей моавитянка Рут выбирает народ своей свекрови, собирает колосья на поле Боаза — и становится прабабушкой царя Давида.
2883Помазание Давида и поединок с ГольятомШмуэль помазывает младшего сына Ишая, пастуха из Бейт-Лехема. Вскоре этот юноша выходит с пращой против великана из Гата — и вся страна узнаёт его имя.