Маген Авраѓам — рабби Авраѓам Гомбинер המגן אברהם — רבי אברהם גומבינר

Сирота погромов, ставший даяном в Калише. Он свёл Каро с Рамой, дал вес польскому обычаю и каббалистам — и написал так сжато, что понадобился отдельный комментарий, чтобы его понимать.

Рабби Авраѓам Гомбинер родился в Гомбине около 5397 года и умер в Калише в 5442-м; и та, и другая дата в источниках плавают на два-три года.

Родителей он потерял в погромах: Encyclopaedia Judaica относит их гибель к 5408 году, другие источники — к 5415-му, к «Потопу». Мальчиком его взял к себе родственник; дальше Калиш, где он был главой ешивы и даяном.

«Маген Авраѓам» — комментарий к Орах хаим «Шульхан Аруха», то есть к законам молитвы, субботы и праздников: к тому разделу, который касается каждого еврея каждый день. Написан около 5425–5431 годов, напечатан только в 5452-м, через десять лет после смерти автора, сыном Хаимом.

Замысел его — примирение: свести решение Каро с глоссой Рамы, а заодно дать место польскому обычаю и каббалистическим авторитетам, Аризалю и Шле. Именно поэтому по нему судят: он говорит не «как правильно вообще», а «как принято здесь и почему это законно».

Пишет он до крайности сжато — учёные подолгу разбирались, что он имел в виду, пока рабби Шмуэль а-Леви Колин не написал «Махацит а-шекель», комментарий к комментарию. Вместе с Тазом «Маген Авраѓам» стал одним из двух столпов Орах хаим, и на нём стоят и «Мишна брура», и «Арух а-шульхан».