Эц хаим עץ חיים

Учение Аризаля, записанное Хаимом Виталем: цимцум, швират а-келим и тикун — книга, из которой выросла вся позднейшая каббала.

Сказать «Аризаль написал „Эц хаим“» нельзя: Аризаль не написал почти ничего. Сказать «написал Хаим Виталь» — тоже неточно. Виталь записал услышанное; «Эц хаим» — редакция этих записей, и редакций две.

«Шмона шеарим», «Восемь врат», собрал в Дамаске Шмуэль Виталь, сын: Шаар а-ѓакдамот, Шаар а-каванот, Шаар а-гилгулим и другие. По ней учат сефардские каббалисты. Вторую в 5410 году составил в Иерусалиме рабби Меир Поперс, разделив материал на «Дерех эц хаим» — учение, «При эц хаим» — намерения при исполнении заповедей, и «Ноф эц хаим». Именно её печатают под именем «Эц хаим» с Жолквы 5532 года; её знает ашкеназский и хасидский мир.

Содержание — переворот в каббале. Творение начинается не с истечения света, а с цимцума: Бесконечный сжимается, освобождая место. В сосуды, назначенные принять свет, свет не вмещается — швират а-келим, разбиение сосудов, и осколки со святыми искрами падают вниз, в клипот. Отсюда весь мир как он есть, и отсюда же задача человека: тикун — собирание искр, починка. Каждая заповедь получает космический смысл.

Есть и третья линия — Исраэль Саруг, называвший себя учеником Аризаля, хотя учеником не был: он работал по рукописям и добавлял своё. Через него лурианская каббала пришла в Италию, Германию и Амстердам — то есть Европа сначала узнала Аризаля не по Виталю.