Рабби Меир
танна, главный ученик рабби Акивы, основа анонимной Мишны
Ученик рабби Акивы, чья устная редакция легла в основу Мишны: «стам Мишна — рабби Меир». Спорил так остро, что коллеги не всегда могли уследить за его доводом.
Рабби Меир учился у рабби Акивы и у рабби Ишмаэля, а по преданию — и у Элиши бен Авуи, учителя, который отошёл от веры и которого сам Талмуд называет «Ахер», «Другой». Рабби Меир не оставил его: «нашёл гранат — съел сердцевину, кожуру выбросил». Эта фраза стала формулой отношения к чужой мудрости.
Он был писцом, зарабатывал перепиской свитков и, говорят, писал так точно, что не путал даже сходные буквы. Но главное его дело — устная упорядоченная традиция закона. Рабби Йеуда а-Наси, составляя Мишну, взял за основу редакцию рабби Меира; поэтому правило гласит: анонимное мнение в Мишне — это рабби Меир.
Талмуд говорит, что закон не устанавливается по нему не потому, что он был неправ, а потому, что «коллеги не могли дойти до дна его мысли»: он умел доказать, что нечистое чисто, и обратно, — не софистикой, а глубиной различений.
Его жена Брурия — единственная женщина в Талмуде, чьи алахические мнения приводятся наравне с мнениями мудрецов. После восстания Бар-Кохбы рабби Меир был среди тех, кто восстанавливал Санедрин в Уше. Похоронен, по традиции, у Тверии; его могила — «Меир Бааль а-Нес» — место молитвы до сегодняшнего дня.
⛓Цепочка передачи Торы
◆События
Неграмотный пастух сел за учёбу в сорок лет, вернулся домой во главе двадцати четырёх тысяч учеников и стал тем, на ком держится вся Устная Тора.
3895Гонения Адриана и Десять мучениковРим запретил учить Тору, обрезать сыновей и соблюдать субботу. Мудрецы учили вопреки запрету и погибли — их имена читают в Йом Кипур.
3900Собрание в Уше и восстановление СанедринаКогда гонения кончились, уцелевшие мудрецы съехались в галилейский городок Уша, восстановили Санедрин и приняли постановления, изменившие семейное право.
3948Рабби Йеуда а-Наси и запись МишныУстная Тора, которую полторы тысячи лет запрещалось записывать, была сведена в шесть разделов — чтобы в рассеянии она не рассыпалась.
3978Конец эпохи танаим: Тосефта и брайтыВсё, что не вошло в Мишну, было собрано в Тосефту и в брайты — параллельные сборники, которые станут главным материалом для спора в Талмуде.