Гонения Адриана и Десять мучеников
Рим запретил учить Тору, обрезать сыновей и соблюдать субботу. Мудрецы учили вопреки запрету и погибли — их имена читают в Йом Кипур.
После Бейтара Адриан решил уничтожить не только восстание, но и его корень. Изучение Торы, посвящение в мудрецы, обрезание, суббота были объявлены преступлением. Провинцию переименовали в Сирию Палестину, чтобы стереть само имя Иудеи.
Мудрецы продолжали учить. Рабби Акива собирал людей публично; когда Папус бен Йеуда предупредил его об опасности, он ответил притчей: лиса на берегу звала рыб выйти на сушу, спастись от сетей. Рыбы ответили: если в воде, где наша жизнь, нам страшно, то на суше, где наша смерть, тем более. Тора для нас — вода.
Его схватили и казнили, срывая кожу железными гребнями. Это было время утренней Шма. Ученики спросили: «Учитель, даже сейчас?» Он ответил: «Всю жизнь меня мучил стих “всей душою твоею” — даже если забирают душу. Я говорил: когда же смогу его исполнить? — и вот исполняю». Он растянул слово «эхад» — «один» — и на нём вышла душа. Раздался голос: «Счастлив ты, рабби Акива, ибо приготовлен ты к жизни грядущего мира».
Традиция объединяет казнённых мудрецов в рассказ о «десяти убитых царством»: среди них рабби Ишмаэль бен Элиша, раббан Шимон бен Гамлиэль, рабби Ханина бен Традьон, рабби Йеуда бен Бава, рабби Хуцпит-переводчик. Историки замечают, что жили они не все в одно время; мидраш и пиют «Эле эзкера», который читают в Йом Кипур и девятого ава, собирают их в один хор — не как хронику, а как памятник.
✎Где об этом написано
Притча о лисе и рыбах, казнь рабби Акивы и слово «эхад» — Брахот 61б. Смерть рабби Ханины бен Традьона — Авода Зара 17б–18а. Посвящение пяти учеников рабби Йеудой бен Бавой — Санедрин 13б–14а. Свод рассказа о десяти казнённых — мидраш «Эле эзкера» и одноимённый пиют в молитве Йом Кипура.
✡Что говорят мудрецы
Авода Зара 18а: рабби Ханину бен Традьона взяли со свитком Торы в руках. Его завернули в этот свиток, обложили хворостом и, чтобы продлить муку, приложили к сердцу мокрую шерсть. Ученики спросили, что он видит. «Пергамент горит, а буквы улетают», — ответил он. Палач сказал: если я сниму шерсть и увеличу огонь, введёшь ли ты меня в мир грядущий? — «Да». Он сделал это и бросился в огонь сам, и голос с неба объявил, что оба они приготовлены к жизни будущего мира. Рабби Йеуда бен Бава, зная, что посвящение мудрецов карается смертью, увёл пятерых учеников рабби Акивы в ущелье между двумя горами и посвятил их; римляне пронзили его тремястами копий, но пятеро успели уйти — и от них пошла вся дальнейшая цепь передачи Торы.
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Когда гонения кончились, уцелевшие мудрецы съехались в галилейский городок Уша, восстановили Санедрин и приняли постановления, изменившие семейное право.
3948Рабби Йеуда а-Наси и запись МишныУстная Тора, которую полторы тысячи лет запрещалось записывать, была сведена в шесть разделов — чтобы в рассеянии она не рассыпалась.
3860Рабби Акива: от пастуха к главе поколенияНеграмотный пастух сел за учёбу в сорок лет, вернулся домой во главе двадцати четырёх тысяч учеников и стал тем, на ком держится вся Устная Тора.
3892Восстание Бар-Кохбы и падение БейтараПоследняя большая война за независимость: три с половиной года побед, надежда на Машиаха — и падение крепости Бейтар девятого ава, после которого Иудея опустела.