Морэ Невухим
Философская книга Рамбама для тех, кто верен Торе и одновременно понимает философию — и мучается противоречием.
«Морэ невухим» написана по-арабски и адресована не всем: Рамбам прямо говорит, что пишет для человека, изучившего науки и потому «растерянного» — не знающего, как понимать телесные выражения о Всевышнем, рассказы о чудесах, смысл заповедей.
Книга начинается с разбора языка: «рука», «глаз», «сошёл» — всё это метафоры, и вера в телесность Творца названа у Рамбама ошибкой. Дальше — доказательства существования и единства Бога, разбор сотворения мира против вечности материи по Аристотелю, теория пророчества как высшей ступени человеческого разума и воображения, объяснение страдания и Провидения, и наконец — смысл заповедей, у каждой из которых, настаивает Рамбам, есть причина.
Книгу читали и почитали, и её же запрещали и жгли: споры вокруг неё раскололи еврейские общины Прованса и Испании в XIII веке. Её изучали Фома Аквинский и Спиноза. В еврейской традиции она осталась вершиной философского направления, которое после неё почти не имело продолжения такого масштаба.
◆События
В Кордове рождается Моше бен Маймон; фанатики Альмохады выгоняют его семью из Испании, и путь изгнанника приводит его в Египет — врачом султана и главой еврейства.
4940«Мишне Тора» РамбамаРамбам десять лет пишет свод, в котором вся Устная Тора — от законов веры до устройства Храма — впервые изложена по темам, ясным ивритом и без единой ссылки на спор.
4950–4965«Морэ невухим» и кончина РамбамаРамбам пишет книгу для тех, кто разрывается между Торой и философией; после его смерти в Египте весь еврейский мир повторяет: «От Моше до Моше не было такого, как Моше».
5002Сожжение Талмуда в ПарижеПосле показательного диспута в Париже двадцать четыре воза рукописей Талмуда сжигают на Гревской площади — впервые в истории на костёр отправляют не людей, а книги.