Рабби Моше Хагиз רבי משה חגיז
иерусалимец, сделавший из охоты на саббатианцев ремесло и учреждение
Он разгромил Нехемию Хаюна в 5473 году и через шестнадцать лет запустил дело Рамхаля. Между этими двумя делами и лежит вся история раввинского розыска XVIII века.
Родился в Иерусалиме в 5431 году в известной семье; действовал в Амстердаме, Альтоне и Лондоне, умер около 5510-го. Он не занимал больших должностей и не написал знаменитых книг — его значение в другом: он создал работающий надобластной механизм преследования ереси, опиравшийся на переписку, печатные памфлеты и согласованные херемы нескольких общин сразу.
В 5473 году вместе с Хахамом Цви он объявил херем крипто-саббатианцу Нехемии Хаюну, чья книга «Оз ле-Элоким» излагала учение о трёх парцуфим в Божестве, которое противники читали как еврейское троебожие. Португальский маамад Хаюна оправдал и обрушился на них обоих; Хахам Цви уехал, Хагиз продолжал памфлетную войну.
В 5489–5490 годах до него дошли письма Йекутиэля Гордона о падуанском магиде, и он известил венецианский раввинат. Из этого выросло пятилетнее дело Рамхаля.
Элишева Карлебах, чья книга о нём стала главной работой по теме, показывает существенное: в обоих делах решала не доктрина, а учреждение. Хагиз строил власть раввинов поверх общинных границ — в мире, где каждая община считала себя самовластной. Оттого его дела так яростны и оттого же они кончались изгнаниями, а не приговорами.
События
На год надежда на пришествие Машиаха охватила общины по всему еврейскому миру. Когда «мессия» принял ислам, она обернулась тяжелейшим духовным крахом нового времени.
5473–5474Дело Нехемии Хаюна: пятнадцать дней, решивших власть в общинеАшкеназский главный раввин отлучил саббатианца, не дождавшись решения португальской общины. Через две недели португальский маамад оправдал саббатианца и добился у городских властей высылки раввина.
5490–5495Дело Рамхаля: падуанский круг, магид и пять лет разбирательстваДвадцатилетнего поэта и драматурга из Падуи, объявившего, что ему диктует небесный наставник, разбирали пять лет — и в итоге заставили отречься и сдать рукописи. Из этого вышла «Месилат йешарим».
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ахроним и позднейшая раввинская литература
- Антихаюновские памфлеты Амстердама и Лондона, 5473–5474 — печать как орудие надобластного розыска
Документы эпохи
- Переписка о падуанском магиде, 5489–5490 — письма Йекутиэля Гордона, с которых началось дело Рамхаля
Исследования
- Э. Карлебах, «The Pursuit of Heresy: Rabbi Moses Hagiz and the Sabbatian Controversies», Columbia UP — механика розыска и её институциональная, а не доктринальная природа