Седер Оламлента еврейской истории

Эснога — Португальская синагога Амстердама אסנוגה

Освящена 2 августа 5435 года, на другой день после Девятого ава, и восьмидневные торжества захватили шабат Нахаму. Стоит на трёх тысячах свай, ни разу не сгорела и не была перестроена.

Решение строить приняли в ноябре 5431 года, движущей силой был хахам Ицхак Абоаб да Фонсека; в декабре купили участок. Первый камень заложили 17 апреля 5431-го. В 5432–5433 годах работы встали — «год бедствия», французское вторжение и денежный кризис. Освящение — 2 августа 5435 года, и с него начался восьмидневный круг торжеств.

Архитектор — Элиас Боуман, христианин: цеховые правила не пускали в строительное дело евреев. Он же за четыре года до того построил рядом ашкеназскую Большую синагогу, так что оба здания — одной руки. Обошлось в сто восемьдесят шесть тысяч гульденов; самый крупный жертвователь — Моше Куриэл, он же Жеронимо Нунес да Коста, агент португальской короны.

Прямоугольный зал на трёх тысячах деревянных свай — земля болотистая; четыре больших базальтовых столба несут цилиндрический свод, двенадцать гранитных — женскую галерею; семьдесят два окна; мест на тысячу двести мужчин и четыреста сорок женщин — самая большая синагога мира на тот день. Двадцать шесть бронзовых люстр больше чем на тысячу свечей. Пол посыпан песком. Вокруг — низкие служебные постройки: раввинат, покойницкая, зимняя синагога и «Эц Хаим» с библиотекой Монтезинос, старейшей непрерывно работающей еврейской библиотекой в мире.

Здание никогда не переделывали и не жгли. В войну ритуальную утварь прятали на чердаке; синагога открылась вновь 9 мая 5705 года. При реставрации 5715–5719 годов электричество и отопление провели только в служебные помещения: главный зал не электрифицирован до сих пор.

Две поправки. Дата не случайна: 9 ава 5435 года пришлось на четверг 1 августа, освящение — на пятницу 2 августа, 10 ава, и торжества захватили шабат Нахаму. Общину открывала свой храм в дни утешения сразу после дня разрушения Храма — без этого не читаются ни проповедь Абоаба, ни гравюры Ромейна де Хоохе. И цена: «тридцать три тысячи гульденов» Еврейской энциклопедии 1906 года — описка, там же та же цифра стоит и у ашкеназской Большой синагоги; по документам общины — сто восемьдесят шесть тысяч.

И последнее, чтобы понимать масштаб: к 5434 году ашкеназов в Амстердаме было уже вдвое больше, чем сефардов. Эснога — храм, построенный ровно в тот момент, когда его строители стали в своём городе меньшинством.

События

5364–5399Возвращение «нации»: португальские анусим открывают Амстердам

Португальские «новые христиане» приехали торговать и остались учиться иудаизму заново. Из этого выросла община, которая на век сделалась главной в Западной Европе.

5386–5460Амстердамская печать: как «амстердамские буквы» стали знаком качества

За полвека Амстердам отнял у Италии первенство в еврейской книге. Слово «амстердамский» на титуле стало значить «хорошо сделано» — и подделываться.

5399«Талмуд Тора»: три общины становятся одной

Соглашение подписали двести восемнадцать домохозяев, устав — около трёхсот двадцати. Так появился маамад, купеческое правление, у которого раввины были на жалованье.

5414Ресифи: конец голландской Бразилии и рассеяние, из которого выросло еврейство Америки

Капитуляция дала евреям три месяца на выезд с правом вывезти имущество. Уехали все — в Амстердам, на Кюрасао, в Гвианы и, двадцать три человека, в Новый Амстердам.

5416Херем Спинозе

Самое суровое отлучение, какое выносила амстердамская община, — и в записи о нём не названо ни одного положения, ни одного свидетеля, и нет ни одной подписи.

5435Освящение Эсноги

Самую большую синагогу мира открыли на другой день после Девятого ава, и восьмидневные торжества захватили шабат Нахаму. Год спустя строители уже были в своём городе меньшинством.

5473–5474Дело Нехемии Хаюна: пятнадцать дней, решивших власть в общине

Ашкеназский главный раввин отлучил саббатианца, не дождавшись решения португальской общины. Через две недели португальский маамад оправдал саббатианца и добился у городских властей высылки раввина.

5490–5495Дело Рамхаля: падуанский круг, магид и пять лет разбирательства

Двадцатилетнего поэта и драматурга из Падуи, объявившего, что ему диктует небесный наставник, разбирали пять лет — и в итоге заставили отречься и сдать рукописи. Из этого вышла «Месилат йешарим».

5556Батавский декрет о равноправии — и раскол, которым на него ответили

Нидерланды стали вторым государством Европы после революционной Франции, уравнявшим евреев в правах. Против выступили парнасим обеих общин: равенство отнимало у них власть.

⁂Связано с

Источники

Ахроним и позднейшая раввинская литература

  • «Sermões... na alegre inauguração», Амстердам 5435 — печатные проповеди освящения, включая проповедь Абоаба

Документы эпохи

  • Строительные счета и постановления маамада, 5431–5435 — стоимость сто восемьдесят шесть тысяч гульденов
  • Гравюры Ромейна де Хоохе, Амстердам 5435 — иконография освящения и храмовая риторика общины

Read this article in English →