Седер Оламлента еврейской истории

Батавский декрет о равноправии — и раскол, которым на него ответили

Нидерланды стали вторым государством Европы после революционной Франции, уравнявшим евреев в правах. Против выступили парнасим обеих общин: равенство отнимало у них власть.

Когда это было

230лет назад
5556от Сотворения
1796по общему счёту

Кто был жив: Виленский Гаон76, Рабби Ишмаэль а-Коэн из Модены73, Хида — рабби Хаим-Йосеф-Давид Азулай72, Рабби Леви Ицхак из Бердичева56, Кцот а-хошен — рабби Арье Лейб Ѓеллер51, Хозе из Люблина51, Рабби Шнеур Залман из Ляд51, Рабби Хаим из Воложина47, Исмах Моше — рабби Моше Тейтельбаум37, Рабби Яаков Лорбербаум из Лиссы36, Хатам Софер33, Рабби Исраэль из Шклова26

А в мире тогда: 5549 Французская революция, 5563 Покупка Луизианы, 5564–5575 Наполеон, 5540–5610 Промышленная революция, 5575 Венский конгресс

Сравнить с другим событием →

К концу XVIII века голландское еврейство было бедным. Сефардская община весь век стояла на двух с половиной — трёх тысячах человек, а ашкеназская выросла до двадцати двух тысяч к 5555 году; всего в Амстердаме около двадцати тысяч евреев при двухстах семнадцати тысячах жителей — примерно десятая часть города. Большие сефардские дома разорялись один за другим в 5520–5540-х годах, четвёртая англо-голландская война 5540–5544 годов добила карибскую перевозку. К 5555 году около восьмидесяти семи процентов амстердамских ашкеназов жили на общинное вспоможение — при общегородском показателе около тридцати семи.

В январе 5555 года пришли французы, провозгласили Батавскую республику, штатгальтерство пало. В том же году в Амстердаме основали общество «Феликс Либертате» — доктор Хартог де Хартог Лемон, Херманус Леонард Бромет и Мозес Саломон Ассер; примерно треть его членов были неевреи. Общество перевело Декларацию прав человека на идиш и вело кампанию за гражданское равенство — и вне общины, и внутри неё.

2 сентября 5556 года Национальное собрание Батавской республики приняло «Декрет о равенстве евреев со всеми прочими гражданами»: ни один еврей не может быть исключён из прав и преимуществ, связанных с гражданством Батавской республики. Нидерланды стали вторым государством Европы после Франции 5551 года, сделавшим это.

Сопротивление пришло изнутри. Парнасим и ашкеназской, и португальской общин выступали против, потому что равенство растворяло корпоративную автономию, на которой держались их суд, их налог и их право распоряжаться. Ашкеназские парнасим отказались менять устав; двадцать один человек был отлучён, и в 5557 году они основали «Адат Йешурун» — «Ние киле», новую общину, с рабби Ицхаком Граанбоомом. В 5557–5558 годах шла памфлетная война на идише; к 5559 году у новой общины было сто восемь платящих членов и около семисот душ.

Поправка о том, чего декрет не отменял: голландская веротерпимость XVII века была не даром, а неписаным порядком. Утрехтская уния 5339 года давала свободу совести, а не публичного богослужения; амстердамское постановление 5376 года содержало три запрета и молчало обо всём остальном; с 5392 года евреев не пускали в цеха, и запрет держался до 5556-го; звание бюргера можно было купить, но оно не наследовалось и не давало ни цеховых прав, ни городских должностей. Именно это — хозяйственная свобода без гражданского включения — декрет 5556 года и отменил.

Где об этом написано

«Decreet over den Gelykstaat der Joodsche met alle andere Burgers», Национальное собрание Батавской республики, 2 сентября 5556 года. Уставные документы «Феликс Либертате» (5555) и «Адат Йешурун» (5557); идишские «Дискурсн» 5557–5558 годов. Амстердамское постановление о евреях 5376 года и решение городского совета о цехах 5392-го.

Что говорят мудрецы

Стоит сравнить с Италией: там ворота гетто открывали в те же годы, и через полтора года всё вернули с погромами. В Нидерландах отката не было — но и порядок, который отменяли, был другой: не гетто и знак, а хозяйственная свобода без гражданства.

Источники

Документы эпохи

  • «Decreet over den Gelykstaat der Joodsche met alle andere Burgers», 2 сентября 5556 — второе в Европе государственное уравнение евреев в правах
  • Амстердамское постановление о евреях 5376 года и решение о цехах 5392-го — что именно отменял декрет: свобода торга без гражданства

Исследования

  • Й. Исраэль, «The Dutch Republic»; М. Бодиан, «'Liberty of Conscience' and the Jews in the Dutch Republic» — свобода совести против свободы богослужения и цеховые запреты

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

5473–5474Дело Нехемии Хаюна: пятнадцать дней, решивших власть в общине

Ашкеназский главный раввин отлучил саббатианца, не дождавшись решения португальской общины. Через две недели португальский маамад оправдал саббатианца и добился у городских властей высылки раввина.

5435Освящение Эсноги

Самую большую синагогу мира открыли на другой день после Девятого ава, и восьмидневные торжества захватили шабат Нахаму. Год спустя строители уже были в своём городе меньшинством.

5416Херем Спинозе

Самое суровое отлучение, какое выносила амстердамская община, — и в записи о нём не названо ни одного положения, ни одного свидетеля, и нет ни одной подписи.

5399«Талмуд Тора»: три общины становятся одной

Соглашение подписали двести восемнадцать домохозяев, устав — около трёхсот двадцати. Так появился маамад, купеческое правление, у которого раввины были на жалованье.

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

Read this article in English →