Гетто גטו
Слово родилось на месте старой литейни в Венеции и разошлось по Европе. Три с половиной века европейское еврейство жило за воротами, которые запирали снаружи, а стражу оплачивало само.
29 марта 5276 года Венецианский сенат постановил: все евреи города переселяются в замкнутый двор у Сан-Джироламо, на месте старого литейного двора — по-венециански *getto*, «отливка». Два моста, ворота, отпираемые на рассвете с ударом колокола *марангоны* и запираемые на ночь, стража и патрульные лодки — и всё это за счёт самих запертых. Отсюда слово пошло гулять по Европе.
Закрытые еврейские улицы бывали и раньше — франкфуртская Юденгассе с 1462 года старше венецианской. Ново было другое: остров, полностью отрезанный водой, законом закреплённый как единственно возможное место жительства, и имя, которое к этому прилипло.
Папа Павел IV буллой «Cum nimis absurdum» от 14 июля 5315 года распространил венецианское устройство на всё Папское государство. Дальше пошло по всей Италии: Болонья 5316, Флоренция и Сиена 5331, Верона 5360, Падуя 5362, Мантуя 5370–5372, Феррара 5384–5387, Модена 5398, Турин 5439, Казале 5484, Корреджо 5539 — последнее гетто, устроенное в Италии.
Стоит держать в голове два уточнения. Слова «гетто» в самой булле нет: там сказано «один квартал», а римскую ограду официально звали *серральо*. И гетто не было ровным запретом на всякий труд: булла оставила старьёвщину и ростовщичество под надзором, а отняла хлебную торговлю, землю и врачебную практику среди христиан — то есть не запрет ремесла, а точное обнищание.
Кончалось это в 5556–5558 годах, когда французские армии и местные муниципалитеты открывали ворота город за городом; в 5559-м всё вернули. Римское гетто пережило все остальные и было отменено 20 сентября 1870 года, когда итальянские войска вошли в Рим через Порта Пиа.
События
Испанское изгнание перекроило карту еврейского мира: центр тяжести переместился из христианской Европы в Османскую империю, Северную Африку, Италию и Амстердам.
5276Венецианское геттоСенат Венеции постановил поселить всех евреев города на одном островке за запертыми на ночь воротами. Место называлось «гетто» — по литейной, что стояла рядом; слово пошло по всему миру.
5313–5314Сожжение Талмуда в ИталииВ Рош а-Шана 5314 года на римской площади Кампо деи Фьори сожгли Талмуд, и в несколько месяцев то же сделали по всей Италии. Печатать Талмуд в Италии больше не будут никогда.
5315–5631«Cum nimis absurdum» и римское геттоБулла Павла IV из пятнадцати статей заперла евреев Папского государства в один квартал. Римское гетто простояло триста пятнадцать лет — дольше всех в Европе.
5316–5317Анконские мученики и бойкот папского портаДвадцать четыре человека, вернувшихся к иудаизму по папской охранной грамоте, сожгли в Анконе, когда грамоту отозвали. В ответ впервые в истории попытались отвести всю еврейскую торговлю из порта — и не смогли.
5351–5353Ливорнины: город, где у бывших анусим не спрашивали о прошломДве грамоты тосканских герцогов обещали купцам любой нации свободу торговли, собственность и — главное — что Святой престол не станет расследовать их прежнюю христианскую жизнь. Единственная еврейская община Италии, у которой не было гетто.
5390–5391Разграбление Мантуи: конец культурной столицы итальянского еврействаИмперские наёмники взяли Мантую 9 ава, три дня грабили гетто, следом пришла чума, и через несколько дней евреев выгнали. Умерла примерно треть общины.
5556Батавский декрет о равноправии — и раскол, которым на него ответилиНидерланды стали вторым государством Европы после революционной Франции, уравнявшим евреев в правах. Против выступили парнасим обеих общин: равенство отнимало у них власть.
5557–5559Падение итальянских гетто — и погромы, которыми это откатилиВорота гетто открывали город за городом с 5556 по 5558 год. Через восемнадцать месяцев всё вернули, а в Сиене евреев убивали и жгли на площади.
⁂Связано с
Источники
Документы эпохи
- Постановление Сената Венеции, 29 марта 5276 — первое гетто и происхождение слова
- Булла «Cum nimis absurdum», 14 июля 5315 — пятнадцать статей: квартал, одна синагога, жёлтый знак, запрет ремёсел
Исследования
- К. Стоу, «Catholic Thought and Papal Jewry Policy 1555–1593» — гетто как средство обращения, а не изгнания