Седер Оламлента еврейской истории

Рабби Менаше бен Исраэль רבי מנשה בן ישראל

печатник, открывший первую еврейскую типографию Амстердама, и посланник, добивавшийся у Кромвеля возвращения евреев в Англию

Его знали в Европе больше, чем в собственной общине: с ним переписывались Гроций и королева Кристина, его портрет гравировал Рембрандт — а в амстердамском раввинате он был третьим и получал меньше всех.

Родился в 5364 году в семье беглецов, покинувших Лиссабон после аутодафе 3 августа 5363 года; место рождения спорно — Ла-Рошель, Лиссабон или Мадейра. Вырос в Амстердаме, учился у рабби Ицхака Узиэля в общине «Неве Шалом» и в 5380 году, лет шестнадцати-восемнадцати, занял его место хахама. Умер в Мидделбурге в ноябре 5418 года, по дороге домой, везя тело сына.

В 5386 году он открыл типографию под девизом «Эмет ме-эрец тицмах» — первую в Амстердаме, принадлежавшую еврею; первый оттиск, сефардский сидур, помечен 1 января 5387 года. За два десятилетия из неё вышло больше шестидесяти изданий. Отсюда пошла двухвековая слава амстердамской еврейской печати.

В 5404 году путешественник Антонио де Монтезинос показал перед ним, что встретил в Андах индейцев, говорящих по-еврейски. На этом Менаше построил «Микве Исраэль» (5410): если потерянные колена уже в Америке, рассеяние почти полно, и недостающее звено — Англия, «край земли» из Дварим 28:64. Поэтому поездка к Кромвелю была для него делом мессианского счёта, а не только помощи беженцам.

Осенью 5416 года он в Лондоне. Уайтхоллская конференция заседала 4, 7, 12 и 18 декабря; судьи постановили, что изгнание 5050 года держалось на королевской прерогативе, а не на законе, и значит «нет закона, запрещающего евреям вернуться в Англию». Это и был весь положительный итог: решения конференция не приняла, Кромвель закрыл заседания. Терпимость пришла боком — через дело купца Антонио Родригеса Роблеса, чьё имущество весной 5416 года арестовали как испанское, а в мае вернули по его прошению как португальского еврея. Скромное прошение от 24 марта того же года о домашнем богослужении и кладбище Кромвель одобрил, но письменной грамоты не сохранилось; синагогу устроили на Кричерч-лейн, а кладбище в Майл-Энде арендовали в феврале 5417 года.

Три поправки. «Возвращения евреев в Англию» в 5415–5416 годах не было: ни акта парламента, ни хартии, ни прокламации. Сам Менаше считал поездку неудачей. Главным раввином Амстердама он не был: третий по старшинству после Мортейры и Абоаба, беднее обоих, а в 5400 году маамад его ненадолго отстранил. И «первая еврейская типография в Голландии» требует оговорки: еврейский шрифт резали и печатали в Нидерландах христиане ещё до него; ему принадлежит первенство еврейского владения.

События

5364–5399Возвращение «нации»: португальские анусим открывают Амстердам

Португальские «новые христиане» приехали торговать и остались учиться иудаизму заново. Из этого выросла община, которая на век сделалась главной в Западной Европе.

5386–5460Амстердамская печать: как «амстердамские буквы» стали знаком качества

За полвека Амстердам отнял у Италии первенство в еврейской книге. Слово «амстердамский» на титуле стало значить «хорошо сделано» — и подделываться.

5399«Талмуд Тора»: три общины становятся одной

Соглашение подписали двести восемнадцать домохозяев, устав — около трёхсот двадцати. Так появился маамад, купеческое правление, у которого раввины были на жалованье.

5416Менаше бен Исраэль у Кромвеля: конференция, которая ничего не решила

Судьи постановили, что закона, запрещающего евреям вернуться в Англию, нет. Это и был весь итог: ни акта, ни хартии, ни прокламации.

⁂Места

⁂Связано с

Источники

Документы эпохи

  • Генри Джесси, «A Narrative of the Late Proceeds at White-Hall», Лондон 5416 — свидетельство очевидца о заседаниях декабря 5416 года
  • «The Humble Addresses» и «Vindiciae Judaeorum», Лондон 5416 — собственные тексты прошения и защиты

Исследования

  • Б. Коултон, «Cromwell and the 'readmission' of the Jews to England, 1656» — формального возвращения не было: терпимость сложилась через дело Роблеса

Read this article in English →