Рабби Шауль Леви Мортейра רבי שאול לוי מורטירה

Из пятисот его проповедей напечатали пятьдесят. Все они делают одно: доказывают людям, знавшим христианство изнутри, что изгнание не опровергает избрания.

Родился около 5356 года в Венеции, умер в Амстердаме 10 февраля 5420-го. Тринадцати лет попал в Париж секретарём к маррану-врачу Элияу Монтальто при дворе Марии Медичи; в 5376 году привёз тело Монтальто в Амстердам для еврейского погребения и остался. Стал хахамом общины «Бет Яаков», а с 5399 года, после объединения трёх общин, — старшим хахамом кагала «Талмуд Тора». Жалованье шестьсот гульденов и сто корзин торфа, обязанность проповедовать трижды в месяц, старший класс ешивы «Кетер Тора» — Талмуд и еврейская философия.

Его дело — переучивание. Приход состоял по преимуществу из бывших конверсо, выросших католиками. Марк Саперштейн показал, что проповеди делают систематически четыре вещи: узаконивают вернувшихся, разбирают католическое учение изнутри (Мортейра знал его хорошо), объясняют галут как провидение и предостерегают от скепсиса. «Провиденсия де Диос кон Исраэль» доказывает: сохранение и продолжающееся избрание Израиля в изгнании и есть доказуемое действие Провидения — против христианского суперсессионизма и против отчаяния конверсо.

Он входил в раввинат, с которым маамад совещался перед херемом Спинозе 27 июля 5416 года, и в тот, что разбирал дело Уриэля да Косты. Он же учил Моше Закуто. По складу он держал рационалистический, антикаббалистический полюс амстердамской учёности — Рамбам, Ральбаг, Крескас, — в напряжении с лурианством Абоаба да Фонсеки: разлом проходил внутри одной синагоги.

Три поправки. «Мортейра — учитель Спинозы, а Спиноза — его любимый ученик» — по большей части легенда: Мортейра вёл старший класс «Кетер Тора», а Спиноза лет семнадцати ушёл из школы вести дела отца, и никаких свидетельств, что он до этого класса дошёл, нет; трогательная сцена учителя и отступника идёт из враждебных ранних жизнеописаний Колеруса и «Лукаса». «Сефардским» раввином по крови он не был: Даниэль Леви де Барриос называет его «de Alemania natural», и нынешняя наука мирит это так — родился в Венеции в семье ашкеназского происхождения. И его рукописи часто цитируют как печатные книги: при жизни вышла одна — «Гивъат Шауль» (5405).