Уриэль да Коста אוריאל דה קושטא

Его книгу сожгли, и триста лет о ней судили по цитатам противника. Единственный уцелевший экземпляр нашли и издали только в наши дни.

Родился в Порту около 5345 года, звался Габриэлем; учился каноническому праву в Коимбре, служил казначеем церковного бенефиция. В 5374 году семья бежала из Португалии через Амстердам в Гамбург, где он вернулся к иудаизму и взял имя Уриэль. С 5383 года — в Амстердаме. Умер там же в апреле 5400 года, покончив с собой.

Что он написал. «Пропóстас контра а традисан» (около 5376) утеряны: их знают по пересказам и по опровержению Леоне Модены «Маген ве-цина». «Эксаме дас традисойнс фарисеас» (Амстердам, 5384) отрицает бессмертие души и божественную обязательность Устной Торы; книгу изъяли и сожгли. Латинская автобиография «Exemplar humanae vitae» написана в 5400 году и напечатана в 5447-м Филиппом ван Лимборхом в приложении к его «Amica collatio» — тому самому тому, где напечатан и диспут с Ицхаком Оровио де Кастро.

Херемов было два: около 5376–5378 годов, когда венецианский раввинат осудил «Пропостас», а гамбургская община отлучила его; и амстердамский, подтверждённый и возобновлённый после выхода «Эксаме» в 5384-м, — тогда же на него донесли городским властям, ненадолго посадили и оштрафовали примерно на триста гульденов.

В 5400 году он подчинился: покаялся публично в синагоге, получил тридцать девять ударов и, по его собственному рассказу, лёг у порога, через который переступила община. Через несколько дней или недель застрелился.

Три поправки, и первая важнее прочих. Триста лет его книгу считали утраченной и восстанавливали доктрину по враждебным цитатам Шмуэля да Силвы. Единственный уцелевший экземпляр нашли в Королевской библиотеке Копенгагена и издали факсимиле с переводом и комментарием только в 5753 году: всё написанное о да Косте до этого опирается на пересказ его противника. Далее: подлинность «Exemplar» долго оспаривали — текст подозрительно хорошо сложен и дошёл до латинского читателя через христианского полемиста; нынешняя наука склоняется к подлинности, но это риторически выстроенная апология, единственный источник самых знаменитых сцен, и общинными записями она не подтверждается. И наконец: учителем, наставником или знакомым Спинозы он не был — Спинозе было семь лет, когда да Коста умер. Связь эта — литературное изобретение XIX века, закреплённое драмой Карла Гуцкова «Уриэль Акоста» (5606), через которую история и вошла в русскую и еврейскую культуру.