Ресифи: конец голландской Бразилии и рассеяние, из которого выросло еврейство Америки
Капитуляция дала евреям три месяца на выезд с правом вывезти имущество. Уехали все — в Амстердам, на Кюрасао, в Гвианы и, двадцать три человека, в Новый Амстердам.
Когда это было
- через 2076 лет после разрушения Первого Храма
- через 1586 лет после разрушения Второго Храма
- за 294 года до создания Государства Израиль
Кто был жив: Тосфот Йом Тов — рабби Йом-Тов Липман Ѓеллер75, Рабби Симха (Симоне) Луццатто71, Таз — рабби Давид а-Леви Сегаль68, Яшар из Кандии — рабби Йосеф Шломо Дельмедиго63, Рабби Шауль Леви Мортейра58, Рабби Менаше бен Исраэль50, Рабби Ицхак Абоаб да Фонсека49, Рабби Яаков Саспортас44, Рабби Ицхак Оровио де Кастро37, Рамаз — рабби Моше Закуто34, Шах — рабби Шабтай а-Коэн33, Шабтай Цви28
А в мире тогда: 5408 Вестфальский мир, 5404–5672 Династия Цин, 5393 Галилей перед судом инквизиции, 5392–5413 Тадж-Махал, 5447 Ньютон и «Математические начала»
Голландская Бразилия продержалась двадцать четыре года: в феврале 5390 года Вест-Индская компания взяла Олинду и Ресифи. Общин было две — «Цур Исраэль» в Ресифи, основанная в 5396 году, и «Маген Авраам» в Маурисии. В 5402-м из Амстердама приехали хахам Ицхак Абоаб да Фонсека и рабби Моше Рафаэль де Агиляр с партией примерно в шестьсот человек, и с этого начинается открытое еврейское богослужение в Новом Свете.
В 5405 году началось португальское восстание, за ним девять лет войны. 26 января 5414 года подписали капитуляцию; евреям дали три месяца на выезд с правом распродать имущество и вывезти движимое — статья необычайно щедрая, выторгованная голландскими переговорщиками. Все исповедовавшие иудаизм уехали в срок.
Один из кораблей — «Санта Катрина» — привёз партию обедневших беженцев в Новый Амстердам за несколько дней до 7 сентября 5414 года. Капитан подал в суд на тех, кто не мог заплатить за проезд; двоих глав семей держали под арестом, пока не пришли деньги от родных из Амстердама. Число «двадцать три» происходит именно из этого иска.
Питер Стёйвесант писал директорам компании 22 и 25 сентября и 27 октября, прося не пускать «людей еврейского племени» на новые земли. 26 апреля 5415 года директора ему отказали, и мотивы в их письме названы прямо: потери, понесённые евреями при взятии Бразилии, и «значительный капитал, вложенный ими в акции этой компании». Разрешение было при этом условным: еврейскую бедноту должна содержать «их собственная нация».
Четыре поправки, все из работы Лео Гершковица. Корабль назывался «Санта Катрина», а не «Сент-Чарльз»: последнее — ошибка издателя XIX века, повторявшаяся сто лет. Двадцать три человека не были первыми евреями в Новом Амстердаме: Яаков Барсимсон приплыл на «Перебооме» 22 августа 5414 года, по меньшей мере на две недели раньше. Плыли они не прямо из Ресифи, а через Карибы, вероятно с задержанием на Ямайке или Кубе. И основателями они не были: все, кроме Ассера Леви, уехали года за два, общины тогда не устроили, а сам Ассер Леви приехал не из Бразилии, а из Вильны.
Численность общины Ресифи спорна: ходовая цифра Визницера — тысяча четыреста пятьдесят, архивный пересчёт Вольфов — около трёхсот пятидесяти. И «изгнания» не было: была капитуляция с оговорёнными сроками; оставаться было нельзя не по приказу, а потому что с португальской властью возвращалась инквизиция.
Где об этом написано
Капитуляция Ресифи от 26 января 5414 года; письма Стёйвесанта директорам Вест-Индской компании 22 и 25 сентября и 27 октября 5414-го; ответ директоров от 26 апреля 5415 года; протоколы суда бургомистров Нового Амстердама 5414–5415 годов.
Что говорят мудрецы
Устройство, обычай и раввинов новые общины Америки брали из Амстердама, где их и готовили в «Эц Хаим». К середине XVIII века самой большой и богатой еврейской общиной Америки было Кюрасао — больше всех североамериканских, вместе взятых.
Источники
Документы эпохи
- Капитуляция Ресифи, 26 января 5414 — три месяца на выезд и право вывоза — не декрет об изгнании
- Директора Вест-Индской компании — Стёйвесанту, 26 апреля 5415 — решение принято как акционерами, и разрешение условное
Исследования
- Л. Гершковиц, «By Chance or Choice: Jews in New Amsterdam 1654», American Jewish Archives Journal 57 — название корабля, порядок прибытия и судьба «двадцати трёх»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Самую большую синагогу мира открыли на другой день после Девятого ава, и восьмидневные торжества захватили шабат Нахаму. Год спустя строители уже были в своём городе меньшинством.
5416Херем СпинозеСамое суровое отлучение, какое выносила амстердамская община, — и в записи о нём не названо ни одного положения, ни одного свидетеля, и нет ни одной подписи.
5399«Талмуд Тора»: три общины становятся однойСоглашение подписали двести восемнадцать домохозяев, устав — около трёхсот двадцати. Так появился маамад, купеческое правление, у которого раввины были на жалованье.
5364–5399Возвращение «нации»: португальские анусим открывают АмстердамПортугальские «новые христиане» приехали торговать и остались учиться иудаизму заново. Из этого выросла община, которая на век сделалась главной в Западной Европе.