Раббан Гамлиэль из Явне

Глава поколения после Хурбана: превратил Явне из убежища в центр власти, установил порядок молитвы и добился единого закона вместо десятков местных обычаев.

Он принял руководство у раббана Йоханана бен Заккая — и принял мир, который надо было собирать заново. Храма нет, Санедрин в изгнании, общины разбросаны, у каждой свои обычаи. Раббан Гамлиэль понял: если не будет единой нормы, народ распадётся на десятки народов.

Отсюда его главные дела. Он завершил порядок будничной молитвы «Шмоне эсре» — восемнадцать благословений, ставших заменой ежедневным жертвоприношениям; при нём Шмуэль а-Катан составил дополнительное благословение против доносчиков и сектантов. Он установил формулу пасхального седера в новой реальности, без пасхальной жертвы. И он твёрдо, иногда жёстко, проводил принцип: там, где мудрецы разошлись, закон один — тот, что принят большинством.

Самый известный эпизод — спор с рабби Йеошуа о дате Йом Кипура. Раббан Гамлиэль велел ему явиться в день, который тот считал Йом Кипуром, с посохом и кошельком. Рабби Йеошуа подчинился — и наси вышел ему навстречу со словами «мир тебе, мой учитель и мой ученик». Но за другую резкость мудрецы временно сместили Гамлиэля, поставив на его место юного рабби Элазара бен Азарью, и в тот день двери бейт-мидраша открыли для всех.

В Явне при нём заседали рабби Йеошуа, рабби Элиэзер, рабби Акива — поколение, которое сохранило Тору без Храма.