Рабби Йеошуа бен Хананья רבי יהושע בן חנניה
сказал «не в небесах она» — и тем определил, как решается закон
Левит, певший в Храме, ставший главным собеседником своего поколения. Он спорил с Рабби Элиэзером, спорил с Раббаном Гамлиэлем и дважды за это поплатился.
В споре о печи Ахная он встал на ноги и произнёс два слова из книги Дварим: «не в небесах она». Смысл, объяснённый тут же: закон дан людям, и решают его большинством голосов живых мудрецов, а не знамениями — даже если знамения настоящие.
Второй раз он столкнулся с Раббаном Гамлиэлем, наси, из-за расчёта дня Йом Кипура. Гамлиэль велел ему явиться с посохом и кошелём в тот день, который по расчёту самого Рабби Йеошуа был Йом Кипуром. Тот подчинился. Позже, когда Гамлиэль в третий раз унизил его прилюдно, дом учения возмутился — и наси был смещён.
На его место поставили Рабби Элазара бен Азарью. Стражу от дверей дома учения убрали, и в тот день добавили сотни скамей: раньше в зал пускали только тех, «чьё нутро как наружность», теперь — всех.
Его же приводят как человека, отвечавшего римлянам и мудрецам народов: Талмуд полон его диалогов с императором и с философами.
События
Небольшой приморский город становится столицей еврейского закона: там заседает Санедрин, устанавливается календарь и решаются споры, которые полтора века ждали ответа.
3840Раббан Гамлиэль из Явне и порядок молитвыНаси Явне закрепил единый текст молитвы вместо жертвоприношений — восемнадцать благословений, которые евреи произносят трижды в день до сих пор.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Бава Меция 59б — «не в небесах она»
- Рош а-Шана 25а–25б — посох и кошель в день, который он сам считал Йом Кипуром
- Брахот 27б–28а — смещение наси и открытые двери дома учения