Седер Оламлента еврейской истории

Йосеф становится правителем Египта

Йосеф разгадывает сны фараона о семи коровах и семи колосьях и в тридцать лет становится вторым человеком в Египте.

Фараону снятся два сна: семь тучных коров, которых пожирают семь тощих, и семь полных колосьев, поглощённых семью пустыми. Никто из мудрецов Египта не может дать толкования, которое успокоило бы царя. Тогда виночерпий вспоминает еврейского юношу из темницы. Йосефа спешно выводят, бреют и переодевают — он двенадцать лет провёл в заключении. Перед фараоном он говорит сразу и без лести: «Не я — Бог даст ответ во благо фараону». Толкование простое и страшное: семь лет великого изобилия, а за ними семь лет голода, который «истощит землю». И тут же Йосеф добавляет то, о чём его не спрашивали: пусть фараон найдёт человека разумного и поставит его собирать пятую часть урожая в годы изобилия. Фараон отвечает: «Разве найдём такого, в ком дух Божий?» — снимает перстень со своей руки, надевает его Йосефу, облачает его в виссон, надевает золотую цепь, сажает во вторую колесницу и даёт имя Цафнат-Панеах и жену — Аснат, дочь Потифэры. Йосефу тридцать лет. За семь лет изобилия он собирает зерно «как песок морской, без счёта», выстраивая невиданную систему запасов. Рождаются двое сыновей — Менаше и Эфраим, чьи имена говорят о забвении страданий и о плодовитости в земле бедствия. Раб становится правителем — и именно это спасёт его семью.

Где об этом написано

Берешит 41 — сны фараона, возвышение Йосефа, годы изобилия и рождение Менаше и Эфраима; возраст указан в Берешит 41:46.

Что говорят мудрецы

Сота (36б) рассказывает, что придворные возражали против назначения раба, не знающего семидесяти языков, и в ту ночь ангел Гавриэль обучил Йосефа всем семидесяти языкам, добавив к его имени букву «эй». Берешит Раба (89) объясняет, что Йосеф оставался в тюрьме два лишних года, потому что дважды попросил виночерпия вспомнить о нём вместо того, чтобы полагаться только на Всевышнего. Раши (Берешит 41:45) поясняет имя Цафнат-Панеах — «разъясняющий скрытое». Мудрецы отмечают, что Йосеф, стоя перед самым могущественным человеком мира, начал с того, что снял с себя заслугу: «не я».

Где об этом в Танахе

§Источники

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.