Седер Оламлента еврейской истории

Эзра-Нехемья

Книга возвращения из Вавилона: восстановление Храма, стен Йерушалаима и общинной жизни.

После указа Кореша в 3390 году около сорока двух тысяч человек возвращаются в Йерушалаим с Зерубавелем. Они ставят жертвенник и закладывают основание Храма — и работа останавливается почти на двадцать лет из-за доносов и противодействия соседей. Только при Дарьявеше, после пророчеств Хагая и Зхарьи, строительство возобновляется, и в 3412 году Второй Храм освящён; старики, помнившие первый, плакали.

Эзра а-Софер поднимается из Вавилона в 3413 году с новой волной и берётся не за камни, а за людей: он читает Тору перед всем народом на площади, вводит регулярное чтение по понедельникам и четвергам, требует расторжения смешанных браков, устанавливает квадратное письмо для свитков.

Нехемья, виночерпий персидского царя, приходит через тринадцать лет и за пятьдесят два дня отстраивает стены города, работая под угрозой нападения — с мечом у пояса. В конце книги народ заключает письменный договор соблюдать Тору. С этого поколения начинается эпоха мудрецов.

События

3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнания

Ирмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.

3392–3408Первое возвращение с Зерубавелем и остановка строительства

Около сорока двух тысяч человек поднялись из Вавилона, восстановили жертвенник и заложили основание Храма. Затем донос остановил стройку на годы.

3408Указ Дарьявеша и возобновление строительства Храма

После восемнадцати лет запрета найден архивный свиток с указом Кореша, и Дарьявеш приказывает достроить Храм за счёт царской казны.

3412Освящение Второго Храма

Через семьдесят четыре года после разрушения Храм отстроен заново — с радостью молодых и слезами стариков, помнивших прежний дом.

3413Восхождение Эзры а-Софера и укрепление Торы

Эзра поднимается из Вавилона с новой волной репатриантов, публично читает Тору народу и заново выстраивает еврейскую жизнь вокруг закона.

3413–3448Аншей Кнесет а-Гдола: молитвы, канон Танаха и конец пророчества

Собрание из ста двадцати мудрецов и последних пророков устанавливает текст молитв, завершает Танах — и с их смертью пророчество прекращается.

3426Нехемья и стены Йерушалаима

Царский виночерпий оставляет двор, приезжает в разорённый Иерусалим и за пятьдесят два дня отстраивает его стены — с мечом в одной руке и камнем в другой.

Связано с

§Источники