Гидон и триста воинов против Мидьяна
Семь лет мидьянитяне вытаптывали урожай Израиля. Ангел находит Гидона, тайком молотящего пшеницу, и посылает его — и триста человек с шофарами и факелами обращают в бегство целый лагерь.
Каждый год, когда поспевал урожай, из-за Йардена приходили мидьянитяне и амалекитяне «как саранча, без числа» и вытаптывали поля. Израильтяне прятались в пещерах и горных расщелинах. Так продолжалось семь лет.
Ангел явился человеку по имени Гидон из рода Авиэзера, в Офре, — тот молотил пшеницу в давильне для винограда, в яме, чтобы не заметили мидьянитяне. Приветствие ангела звучало почти иронично: «Всевышний с тобой, доблестный воин». Гидон ответил вопросом, который повторяли потом веками: если Всевышний с нами, почему всё это с нами происходит и где чудеса, о которых рассказывали отцы?
Первое его задание было не военным, а внутренним: разрушить жертвенник Бааля, поставленный его собственным отцом, и срубить священное дерево. Он сделал это ночью, из страха перед домашними, — и получил прозвище Йерубааль, «пусть Бааль сам с ним судится». Потом были два знака с шерстью и росой: сначала роса только на шерсти, потом только вокруг неё.
К Гидону собралось тридцать две тысячи человек. Всевышний сказал: слишком много, иначе Израиль скажет «моя рука спасла меня». После двух отсевов — по страху и по тому, как люди пили воду, — осталось триста. Ночью они окружили лагерь с шофарами, пустыми кувшинами и факелами внутри; по сигналу разбили кувшины, затрубили и закричали. В лагере началась паника, мидьянитяне рубили друг друга и бежали.
После победы народ предложил Гидону царскую власть по наследству. Он отказался словами: «Не я буду править вами и не сын мой — Всевышний будет править вами». Земля покоилась сорок лет.
✎Где об этом написано
Шофтим 6–8: явление ангела в Офре, разрушение жертвенника Бааля, знаки с шерстью, отбор трёхсот и ночная атака, отказ от царской власти и история с эфодом. Смерть Гидона и мятеж его сына Авимелеха — Шофтим 8:32–9:57.
✡Что говорят мудрецы
Гемара в Рош а-Шана 25б ставит Гидона в один ряд с величайшими: «Йерубааль в своём поколении — как Моше в своём», и выводит отсюда правило, что нельзя говорить «в прежние времена были судьи получше»; у каждого поколения свой судья, и его нужно слушать. Мидраш Танхума объясняет, чем Гидон заслужил пророчество: ангел застал его за тем, что он спасал зерно для отца и для всего Израиля, и Всевышний сказал: «Ты защитил Моих сыновей — иди спаси их». При этом Танах не скрывает и падения: из захваченного золота Гидон сделал эфод, и «стал он западнёй для Гидона и для дома его» (Шофтим 8:27).
◆Где об этом в Танахе
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Три с половиной века без царя и без столицы: колена живут порознь, кризис сменяет кризис, и каждый раз поднимается спаситель — судья, чья власть кончается вместе с ним.
2636Двора и Барак: победа над СисройПророчица Двора поднимает Барака против военачальника Сисры с девятьюстами железных колесниц. Поток Кишон уносит армию, а песнь Дворы становится одним из великих поэтических текстов Танаха.