Падение Масады
Последняя крепость Великого восстания пала через два года после Храма: римляне насыпали вал к вершине скалы и нашли за стенами почти никого живого.
Масада — плоская скала над Мёртвым морем, обрывы с трёх сторон, единственная тропа-змейка. Ирод в своё время устроил там дворец, склады и цистерны на случай беды. После падения Иерусалима на этой скале осталась последняя группа восставших — сикарии во главе с Элазаром бен Яиром, вместе с семьями, около девятисот человек.
Десятый римский легион под командованием Флавия Сильвы подошёл к горе и сделал то, что умел лучше всего: обнёс всю скалу стеной с восемью лагерями, чтобы никто не ушёл, и начал насыпать к западному склону огромный земляной вал. Работа заняла месяцы. По валу подкатили таран и пробили стену.
Что произошло в последнюю ночь, известно только из книги Иосифа Флавия «Иудейская война». По его рассказу, защитники решили не отдаваться живыми: жребием выбрали десятерых, те убили остальных, потом одного из себя; уцелели, спрятавшись в водоводе, две женщины и пятеро детей — они и рассказали римлянам. Утром легионеры вошли в горящую крепость и, пишет Иосиф, не обрадовались победе.
В Талмуде и мидрашах Масада не упоминается ни разу. Мудрецы не сделали её примером: еврейский закон крайне сдержан в отношении добровольной смерти и разрешает её лишь в узких, тяжело обсуждаемых случаях. Память о Масаде вернулась в еврейскую культуру только в новое время, когда книгу Иосифа перевели на иврит, а археологи Игаэля Ядина в 1960-х раскопали на вершине синагогу, микву и черепки с именами.
✎Где об этом написано
Единственный подробный источник — Иосиф Флавий, «Иудейская война», книга VII, главы 8–9. Раввинистическая литература Масаду не упоминает; о пределах самопожертвования говорят Санедрин 74а и обсуждения кидуш а-Шем у ришоним.
✡Что говорят мудрецы
Талмуд молчит о Масаде, но сохранил другую историю тех же лет — о корабле с четырьмястами пленными еврейскими детьми, которых везли в Рим на позор; они спросили друг друга, будет ли им доля в будущем мире, и бросились в море (Гитин 57б). Талмуд приводит над ними стих: «Ради Тебя убивают нас всякий день» (Теилим 44:23). При этом Санедрин 74а очерчивает строгую рамку: отдать жизнь обязаны лишь за идолопоклонство, кровопролитие и запретную связь. Именно этот контраст объясняет, почему мудрецы не превратили Масаду в образец, — и почему рассказ о ней дошёл до нас не из Талмуда, а от римского историка еврейского происхождения.
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
Отказ приносить жертву за императора превращается в войну; после первых побед восставшие начинают воевать друг с другом и сжигают собственные запасы.
3828Разрушение Второго Храма9 ава легионы Тита сжигают Храм — в тот же день года, что и первый; кончается эпоха жертвоприношений и начинается изгнание длиной в два тысячелетия.