Великое восстание против Рима
Отказ приносить жертву за императора превращается в войну; после первых побед восставшие начинают воевать друг с другом и сжигают собственные запасы.
Восстание началось с решения священника Элазара бен Ханании прекратить ежедневную жертву за благополучие императора — то есть с формального разрыва с Римом. Прокуратор Флор к тому времени довёл город до бешенства грабежом храмовой казны. Летом 3826 года в Иерусалиме перебили римский гарнизон; наместник Сирии Цестий Галл подошёл к городу, но был разбит на спуске из Бейт-Хорона и потерял целый легион. Казалось, повторяется история Хашмонаим.
Рим ответил всерьёз: Веспасиан с тремя легионами начал методично, с севера. Галилея пала за год; её командующий Йосеф бен Матитьяу сдался и стал историком Иосифом Флавием, чьи книги — наш главный внешний источник об этой войне.
Но страшнее римлян оказалась внутренняя война. В осаждённом Иерусалиме сошлись три группировки: зелоты Элазара, люди Йоханана из Гуш-Халава и отряд Шимона бар Гиоры. Они дрались друг с другом на улицах, и когда одна сторона хотела вынудить другую к бою, зелоты сожгли городские зернохранилища, где хранился запас на многие годы осады. Талмуд говорит об этом прямо: продовольствия хватило бы надолго, но бирьоним — люди насилия — сожгли всё, «чтобы народу пришлось воевать». В городе начался голод. Веспасиан был провозглашён императором и уехал в Рим, оставив войну сыну Титу.
✎Где об этом написано
Сожжение запасов зелотами и внутренняя борьба в осаждённом городе — Вавилонский Талмуд, Гитин 56а; Эйха Раба 1:31. Внешний источник — Иосиф Флавий, «Иудейская война» 2–6. О постановлениях, принятых в осаде, — Мегилат Таанит и Шабат 17б.
✡Что говорят мудрецы
Гитин 56а сохранил имена трёх богачей Иерусалима — Накдимона бен Гуриона, Бен Калба Савуа и Бен Циццит а-Кесет, — которые могли прокормить город двадцать один год. Мудрецы хотели заключить мир, но бирьоним сказали: выйдем и сразимся. Мудрецы ответили: не выйдет. Тогда те сожгли склады пшеницы и ячменя — и настал голод. Там же приводится рассказ о Марте бат Байтос, богатейшей женщине города, вышедшей босиком искать хоть какую-то еду. Эйха Раба и Талмуд вместе рисуют одну картину: город пал не потому, что был слаб, а потому, что был разделён.
§Источники
Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.
⁂Упомянуты
↗Смотрите также
9 ава легионы Тита сжигают Храм — в тот же день года, что и первый; кончается эпоха жертвоприношений и начинается изгнание длиной в два тысячелетия.
3830Падение МасадыПоследняя крепость Великого восстания пала через два года после Храма: римляне насыпали вал к вершине скалы и нашли за стенами почти никого живого.