Маѓарам из Люблина — рабби Меир бен Гдалья המהר"ם מלובלין — רבי מאיר בן גדליה
глава ешив Кракова, Львова и Люблина; «Меир эйней хахамим»
Учитель целого поколения, включая Шлу. Его респонсы — один из лучших источников о том, как жили и торговали польские евреи.
Рабби Меир бен Гдалья родился в Люблине в 5318 году и там же умер в 5376-м. Учился у тестя, рабби Ицхака а-Коэна Шапиро в Кракове; в Краков же его позвали на раввинство в 5347 году, не достигшим тридцати. Дальше Львов (5351–5373) и с 5373 года Люблин, где он до смерти держал ешиву. Среди его учеников — Йешаяу Ѓоровиц, Шла а-кадош.
«Меир эйней хахамим» — новеллы к Талмуду, Раши и Тосафот, короткие и плотные; их печатают в конце томов стандартных изданий. Отдельно вышли респонсы — больше ста сорока ответов на вопросы, приходившие со всей Польши и из-за её пределов; по ним историки читают устройство польской еврейской торговли, аренд и общинных ссор лучше, чем по любым хроникам.
Он был человеком спорящим. Ему принадлежат возражения и Маѓаршалю, и Маѓарше, и Раме, и «Бейт Йосефу». По сообщению Jewish Encyclopedia, он упрекал «Шульхан Арух» в том, что это составление без рассуждения, а не закон, выведенный из источника, — упрёк, который в этом поколении звучал постоянно.
Его часто путают с Маѓарамом Шифом (5365–5401), совсем другим человеком.
События
Свод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор почти весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».
5340–5524Ваад арба арацот — Совет четырёх земельПочти двести лет евреи Польши управляли собой сами: делегаты четырёх земель съезжались на ярмарки в Люблине и Ярославе и принимали законы для сотен общин.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ахроним и позднейшая раввинская литература
- Меир эйней хахамим — новеллы к Талмуду, Раши и Тосафот
Документы эпохи
- Респонсы Маѓарама из Люблина, Венеция 5378 — источник по хозяйству и общинной жизни польского еврейства