Маѓаршаль — рабби Шломо Лурия המהרש"ל — רבי שלמה לוריא

«Ям шель Шломо» — книга, где каждый закон заново выводится из талмудической сугии. Маѓаршаль не признавал «Шульхан Арух» как основание для решения и презирал пилпуль.

Рабби Шломо Лурия родился около 5270 года — источники расходятся, Бриск или Познань, — и умер в Люблине в 5334-м. В Люблине он с 5315 года, а в 5327-м открыл там ешиву по королевской привилегии. Однофамильцем Аризаля он не был и роднёй ему не приходился: Encyclopaedia Judaica говорит об этом прямо.

Его главная книга — «Ям шель Шломо» — устроена не как свод и не как заметки на полях. Она идёт по трактатам Талмуда, и в каждой теме заново поднимается вся сугия: что говорит Талмуд, что говорят ришоним, где они расходятся и почему — и только в конце решение. Из шестнадцати трактатов дошли семь.

Отдельно стоит «Хохмат Шломо» — правка самого текста Талмуда, Раши и Тосафот; сокращение печатают в Виленском Шасе. Для своего века это ближайшее, что есть к критическому изданию.

«Шульхан Арух» он как основание для решения не признавал — по причине, важной для понимания всего этого спора: свод, говорил он, построен не на Тосафот, то есть не на ашкеназской традиции, которой Польша живёт. Пилпуль, царивший тогда в польских ешивах, он звал крючкотворством и обходил стороной.

С Рамой, младшим родственником, он переписывался и уважал его, но спорил жёстко. Спор был прежде всего о философии: «ты обращаешься к мудрости необрезанного Аристотеля», — писал он Раме, возражая против философских понятий внутри ѓалахи. Под этим лежало второе: сам замысел удобного свода Маѓаршаль считал той же ошибкой, что и у Каро. И третьим — каббала: он предостерегал от мистики, взятой без основательного знания текста.