Седер Оламлента еврейской истории

Йеуда а-Леви и «Кузари»

Величайший ивритский поэт средневековья пишет книгу-диалог о выборе веры хазарским царём — и в конце жизни сам уходит из Испании в Иерусалим.

Рабби Йеуда а-Леви, врач и поэт из Толедо, был знаменит ещё юношей: его стихи пели на свадьбах от Гранады до Кайруана. Он написал сотни пиютов и слихот, которые до сих пор в сидурах, и цикл «Ширей Цион» — «Песни Сиона», среди них знаменитое «Сердце моё на востоке, а сам я на краю запада».

Его главная книга по-арабски называлась «Книга довода и доказательства в защиту униженной веры», а миру известна как «Кузари». Она построена как разговор: хазарский царь ищет истинную веру, приглашает по очереди философа, христианина, мусульманина и, нехотя, еврея — и постепенно убеждается. Йеуда а-Леви ведёт спор не так, как Рамбам: он не выводит веру из логики, а исходит из опыта — весь народ стоял у Синая и слышал, и это свидетельство сильнее любого силлогизма. Он много говорит о Земле Израиля как о месте, где пророчество возможно, и о еврейском народе как о «сердце среди органов», которое чувствительнее всех и потому болеет чаще.

Написав это, он поступил по написанному. Около шестидесяти лет он оставил дом, дочь и внука, богатство и славу и отправился морем на восток. Он добрался до Александрии и Египта, где его умоляли остаться, и двинулся дальше. Дошёл ли он до Иерусалима — неизвестно; последние его стихи написаны в пути.

Где об этом написано

«Сефер а-Кузари» рабби Йеуды а-Леви в переводе рабби Йеуды ибн Тиббона — особенно ч. 1:11–25 (спор о свидетельстве Синая), 2:8–24 (о Земле Израиля), 2:36 («Израиль среди народов — как сердце среди органов»). Стихи собраны в его диване; «Ционида» («Цион, а-ло тишали») читается в кинот Девятого ава.

Что говорят мудрецы

В «Кузари» (1:11) еврей начинает разговор не с догмата, а с истории: «Я верю в Бога Авраама, Ицхака и Яакова, который вывел Израиль из Египта знамениями и чудесами». Царь удивлён: почему не «Творец неба и земли»? Ответ и есть ядро книги — вера рождается не из умозаключения, а из общей памяти народа. Ционида «Цион, а-ло тишали», которую читают в Девятое ава, кончается строкой о том, что счастлив тот, кто дождётся и увидит восход её света. Позднейшие авторы передают легенду, будто Йеуда а-Леви дошёл до ворот Иерусалима, пал на землю, целуя её, и был затоптан всадником, — легенда, но она точно передаёт, чем была для него эта земля.

§Источники

Кузари 1:11–25Кузари 2:36«Цион, а-ло тишали» (кинот 9 ава)Диван рабби Йеуды а-Леви

Ссылки открываются на Sefaria — там же перевод и комментарии.

Упомянуты

Смотрите также

Обсуждение

Здесь появятся вопросы и дополнения читателей. Чтобы участвовать, нужен вход — он включится, когда лента переедет на общий сервер.