Седер Оламлента еврейской истории

Вторая пара: Йеошуа бен Прахья и Нитай а-Арбели

«Сделай себе учителя, приобрети себе друга и суди всякого человека в сторону оправдания» — и рядом, из уст напарника: «отдались от дурного соседа и не отчаивайся в возмездии».

Когда это было

2156лет назад
3630от Сотворения
131 до н.э.по общему счёту

А в мире тогда: 3631 Великий шёлковый путь, 3628–3640 Братья Гракхи, 3661 Набатея и Петра, 3688–3690 Восстание Спартака, 3695–3699 Помпей на Востоке

Сравнить с другим событием →

Вторая пара работает при первых Хашмонейских правителях — во времена Йоханана Гиркана, когда царство уже независимо, а раскол на прушим и цдуким только складывается.

Йеошуа бен Прахья, наси, сказал: «Сделай себе учителя, и приобрети себе друга, и суди всякого человека в сторону оправдания». Три части здесь идут по нарастающей. Учитель — «сделай», даже если готового нет: выбери и прими на себя. Друг — «приобрети», то есть заплати чем-то, дружба даром не даётся. А суд о человеке — по умолчанию в его пользу, пока не доказано иное; из этой строки выросла целая область еврейской этики речи.

Нитай а-Арбели, ав бейт дин, — родом из Арбеля в Галилее — сказал: «Отдались от дурного соседа, и не сближайся со злодеем, и не отчаивайся в возмездии». Пара получилась зеркальная: один учит, как приближать людей, другой — от кого держаться подальше. Обе половины нужны, и то, что они стоят рядом в одном трактате, само по себе есть утверждение: приближать — не значит не различать.

Последние слова Нитая — «не отчаивайся в возмездии» — читают двояко: и как «зло не останется без ответа», и как предупреждение самому себе — не думай, что тебя-то минует.

Источники

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

  • Авот 1:6 — «сделай себе учителя, приобрети себе друга, суди в сторону оправдания»
  • Авот 1:7 — «отдались от дурного соседа… и не отчаивайся в возмездии»
  • Хагига 16б — пары и спор о смихе; кто из двоих наси, а кто ав бейт дин

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

3684Третья пара: Йеуда бен Табай и Шимон бен Шетах

Двое, которые занимались судом вплотную: как смотреть на тяжущихся, как допрашивать свидетелей и почему судья должен бояться собственных слов. Один из них — брат царицы и восстановитель школ.

3712Четвёртая пара: Шмая и Авталион

«Люби труд, и ненавидь начальствование, и не напрашивайся к власти». Оба — потомки геров, и оба учат Гилеля, который однажды всю ночь пролежит на крыше их дома учения под снегом.

3413–3448Аншей Кнесет а-Гдола: молитвы, канон Танаха и конец пророчества

Собрание из ста двадцати мудрецов и последних пророков устанавливает текст молитв, завершает Танах — и с их смертью пророчество прекращается.

3626–3657Йоханан Гиркан и раскол на фарисеев и саддукеев

Один злой навет на пиру разводит правителя с мудрецами — и надвое раскалывает народ: признающих Устную Тору и отвергающих её.

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

Read this article in English →