Первая пара: Йосе бен Йоэзер и Йосе бен Йоханан
Впервые во главе стоят двое: один — наси, другой — ав бейт дин. Один учит держать дом открытым для мудрецов, другой — открытым для бедных. Первый из них погибнет от руки собственного племянника.
Когда это было
- через 670 лет после постройки Первого Храма
- через 260 лет после разрушения Первого Храма
- за 230 лет до разрушения Второго Храма
- за 2110 лет до создания Государства Израиль
А в мире тогда: 3628–3640 Братья Гракхи, 3631 Великий шёлковый путь, 3555–3980 Династия Хань, 3540 Цинь Шихуанди и Великая Китайская стена, 3661 Набатея и Петра
После Антигоноса из Сохо передача Торы идёт парами — зугот. Их пять, и они покрывают почти двести лет: от гонений Антиоха до Гилеля и Шамая. Первый в каждой паре был наси, второй — ав бейт дин, глава суда. Это первое в еврейской истории разделение: учить и судить — разные должности и разные люди.
Первая пара — Йосе бен Йоэзер из Цреды и Йосе бен Йоханан из Йерушалаима, ученики Антигоноса. Оба сказали по три вещи, и слова их сохранились в трактате Авот.
Йосе бен Йоэзер: «Пусть дом твой будет местом собрания мудрецов, и покрывайся пылью их ног, и пей их слова с жаждой». Йосе бен Йоханан: «Пусть дом твой будет открыт нараспашку, и бедные да будут домочадцами твоими, и не веди долгих разговоров с женщиной» — сказано о собственной жене, тем более о чужой.
Две соседние мишны, две открытые двери: одна — для учения, другая — для нуждающихся. Их обычно и читают вместе.
Жили они в тяжёлое время: восстание Хашмонаим, гонения, борьба вокруг первосвященства. Мидраш рассказывает о смерти Йосе бен Йоэзера. Его вели на казнь, и племянник его Яким из Цророт — в греческих источниках Алким, тот самый первосвященник от эллинистической партии — проехал мимо на коне и стал насмехаться: смотри, какого коня дал мне мой господин, и какого коня дал тебе твой. Йосе ответил: если так тем, кто гневит Его, — тем более тем, кто исполняет Его волю. Слова эти вошли в племянника, как змеиный яд; он раскаялся и покончил с собой, приняв на себя все четыре вида смертной казни. Йосе бен Йоэзер увидел его ложе, восходящее в Ган Эден, и сказал: он опередил меня на короткий час.
Мишна Сота отмечает их смерть особо: «когда умерли Йосе бен Йоэзер из Цреды и Йосе бен Йоханан из Йерушалаима, прекратились эшколот» — «грозди», то есть люди, в которых было собрано всё сразу.
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Авот 1:4 — «пусть дом твой будет местом собрания мудрецов»
- Авот 1:5 — «пусть дом твой будет открыт нараспашку»
- Хагига 2:2 — перечень пяти пар: первый — наси, второй — ав бейт дин
- Берешит Раба 65:22 — казнь Йосе бен Йоэзера и раскаяние Якима из Цророт
- Сота 9:9 — «прекратились эшколот»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Один злой навет на пиру разводит правителя с мудрецами — и надвое раскалывает народ: признающих Устную Тору и отвергающих её.
3712Четвёртая пара: Шмая и Авталион«Люби труд, и ненавидь начальствование, и не напрашивайся к власти». Оба — потомки геров, и оба учат Гилеля, который однажды всю ночь пролежит на крыше их дома учения под снегом.
3448–3596Греческое владычество в Земле ИзраиляПолтора века Иудея переходит из рук в руки между наследниками Александра, а вместе с властью приходит соблазн эллинизма.
3413–3448Аншей Кнесет а-Гдола: молитвы, канон Танаха и конец пророчестваСобрание из ста двадцати мудрецов и последних пророков устанавливает текст молитв, завершает Танах — и с их смертью пророчество прекращается.